藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

大方广佛华严经卷第四十七

大方广佛华严经卷第四十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译佛不思议法品第三十三之二「佛子！诸佛世尊有十种广大佛事，无量无边，不可思议，一切世间诸天及人皆不能知，去、来、现在所有一切声闻、独觉亦不能知，唯除如来威神之力。何等为十？所谓：「一切诸佛于尽虚空遍法界..

净土十疑论

净土十疑论序宋、无为子杨杰述爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦；彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死；彼土一往则永证无生法忍，若愿度生，则任意自在，不为诸业转矣。其净秽、寿量、苦乐、生..

【注音版】佛说布施经

经律异相卷第十七

经律异相卷第十七(声闻无学第五僧部第六)梁沙门僧旻宝唱等集 僧大不纳其妻出家山泽贼害得道一 金天前生与妇共以水物施僧今身得井出物如意二 阿娑陀为尼所悟得道度于商主三 修罗陀在胎令母性温和精进得道四 差摩因疾说法心得解脱五 拘提六反退定害身取证六 摩诃卢惜义招..

宗镜录卷第八十八

宗镜录卷第八十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫证唯识理而登佛果。从初资粮位至究竟位。具几智而得成就。答。唯一无分别智。约初后有三种。一加行无分别。谓寻思等智。即是道因。二无分别智。即是道正体。三无分别后智。即是出观智。谓道果。问。此三智行相如何。答。摄..

西斋净土诗

【卷中】【列名净土诗一百八首】（并自序）予幼时便修十念，愿登净土。倏忽三纪，未尝废忘。闲居西斋，试笔一百八篇，劝人念佛。盖沙门释子分内事也。凡僧、儒、道、俗、尼、童、男、女、禅、教、律、密、云宗、瑜伽、女冠、外宗，及文、武、医、卜、士、农、工、商、琴..

庐山莲宗宝鉴念佛正行卷第六

庐山莲宗宝鉴念佛正行卷第六(一十四章)念佛正行说夫常光界本无色象有应则形。菩提道既闢要途非行不至。维摩经云。五百长者子宝积。白佛言。我已发阿耨多罗三藐三菩提心。愿闻得佛国土清净。愿说菩萨净土之行。佛言。宝积。众生是菩萨净土。肇法师云。至人空洞无象应物故..

起信论疏笔削记卷第十八

起信论疏笔削记卷第十八长水沙门子璿录问中二。一陈疑。可解。二设难。疏非直等者。意云。所知之境既甚多无量。纵有心在早自难知。岂况永断心想。却能了别而名一切种智耶。立理。疏意云等者。总叙答意。即反于所问。义在次下。论一切下立二正理。一元是真心故。论云。一..

大毗卢遮那成佛经疏卷第三

大毗卢遮那成佛经疏卷第三沙门一行阿阇梨记入真言门住心品之余经云。尔时执金刚秘密主。白佛言世尊。愿救世者演说心相。菩萨有几种得无畏处。乃至当得一切法自性平等无畏者。犹是答前心相句。以金刚手既闻此教诸菩萨。直乘真言门上菩萨地故。问世尊此菩萨行道时。有几种..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四

大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七无着行。疏。体即方便者出体。下皆释名。于中有二。先依唯识二方便释。后依本业释。前中唯识但列不释。无性释云。方便善巧者。谓不舍生死而求涅槃。是则说名方便善巧(此总释也)若以前六波罗蜜多所集善..

温室经义记

温室经义记沙门释慧远撰此经开首。须知六要。一知教大小。教有二藏。备如常辨。此经大乘菩萨藏收。二须知教局渐及顿。小教名局。大乘法中从小入者名之为渐。不藉小入名之为顿。此经是渐。三知教有三藏之别。此经是其修多罗藏。四知经宗趣。此经福德檀行为宗。五知经名字..

如实论

如实论反质难品一卷陈天竺三藏真谛译反质难品中无道理难品第一论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无道理者。无道理..

大乘广百论释论

大乘广百论释论卷第二圣天菩萨本 护法菩萨释三藏法师玄奘奉 诏译破常品第一之余复次有执涅槃实有常乐。如契经说。苾刍当知。有涅槃界。无生无灭无相无为究竟安乐。此亦依前理教应破。又说颂曰。离缚所缚因更无真解脱生成用阙故设有亦名无论曰。前已具说诸有句义越现量境..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十八

阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中不善纳息第一之三有四瀑流。谓欲瀑流有瀑流见瀑流无明瀑流。问此四瀑流以何为自性。答以百八事为自性。谓欲瀑流以欲界二十九事为自性。即贪五瞋五慢五疑四缠十。有瀑流以色无色界二十八事为..

阿毗达磨识身足论卷第三

阿毗达磨识身足论卷第三提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译补特伽罗蕴第二之二第一嗢拕南颂后补特伽罗论者。作如是言。谛义胜义。补特伽罗。可得可证。现有等有。是故定有补特伽罗。性空论者作是问言。汝然此不。谓契经中世尊善语善词善说。如是三种补特伽罗。决定安..

十诵律卷第四十四

十诵律卷第四十四(第七诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译尼律第三(三十舍堕法之一)佛在舍卫国。尔时诸比丘尼，行乞欲为多人作房舍。诸居士问言：「欲作何等？」答言：「为多人起房舍。」诸婆罗门居士有信者，多与财物。比丘尼得财物已值世饥俭，作是思惟：「今世饥..

佛说师子奋迅菩萨所问经

佛说师子奋迅菩萨所问经失译人名今附东晋录如是我闻。一时佛在阿耨大池边龙王宫中。与大比丘僧五百人俱。大菩萨众满足千人。皆得陀罗尼。住于十地应绍尊位。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。于诸法界通达无碍。以大庄严而自庄严。于佛智德心无疑滞。尔时有一菩萨。名师子奋..

鞞婆沙论

鞞婆沙论卷第一阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译爱乐觉意叶清净戒妙枝无比三十二奇相华严身最智甘露果坚固精进根具足圣道树我顶礼如来善快说无比息道无为城归命功德仙消除爱忧慼离生老病死安隐永无欲大仙所演法我今稽首礼妙戒高显现山岳不移动清净智慧法解脱大牟..

佛母大孔雀明王经

佛母大金曜孔雀明王经序《佛母大孔雀明王经》者，牟尼大仙之灵言也，总持真句、悲救要门，绾悉地之玄宗、息波澜之苦海。二十八部之神众，同誓护于斯经，罗刹吞毒之都军，发慈心而警卫，药叉大将数穷百姟，动石擎山，散支为首，捧香花于舍卫，起净念于祇林，礼明行之牟尼..

佛说幻化网大瑜伽教十大忿怒明王大明观想仪轨经

佛说幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊。在净光天清净大楼阁之中。于彼楼阁以金刚柱及最上珍宝种种装严。如是严饰供养悉是如来神通变化。尔时会中有如是阿閦宝生无量寿不空成就等如来。尔时大毗卢遮那..