摩诃僧祇律卷第九
摩诃僧祇律卷第九东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明三十尼萨耆波夜提法之二佛住舍卫城，尔时尊者优陀夷持衣与大爱道比丘尼，作是言：「善哉瞿昙弥！此衣为我浣染打。」时大爱道即为浣染打已，送还语优陀夷言：「此衣已浣染打讫，今故送还。」优陀夷即咒愿：「得乐无病。..
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大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第九西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译第三成就最上法品第十尔时世尊释迦牟尼佛。复说此仪轨王最上成就法。若彼诵者作法之时。乘船入大恒河住河中间。以乳为食诵真言三十洛叉。别诸真言诵之皆得。若诵数足见一切..
阿毗达磨俱舍论卷第二十八
阿毗达磨俱舍论卷第二十八尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别定品第八之一已说诸智所成功德。余性功德今次当辩。于中先辩所依止定。且诸定内静虑云何。颂曰。静虑四各二于中生已说定谓善一境并伴五蕴性初具伺喜乐后渐离前支论曰。一切功德多依静虑。故应先辩静虑差别。..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十六
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十六三藏法师义净奉 制译第四门第二子摄颂曰：牆栅尼剃具、不着打光衣、得少亦平分、汝净仪应识。缘在室罗伐城。其给孤长者施寺之后，道俗诸人来往者众，长者念曰：「今者寺园便成大路，我今宜可遍筑高牆。」即往佛所白言：「世尊！今此寺..
十诵律卷第七
十诵律卷第七(二诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译明三十尼萨耆法之三佛在拘睒弥国。尔时拘睒弥比丘，作新憍施耶敷具，此国绵贵、缕贵、衣贵、茧贵，多杀蚕故。比丘数数乞，语居士言：「比丘须绵、须缕、须衣、须茧。」擘治引贮、多事多务，妨废读经、坐禅、行道。诸居士..
圣无动尊安镇家国等法
圣无动尊安镇家国等法尔时毗卢遮那如来。为愍念一切有情。常于烦恼苦海之中。流浪生死不出三界。受众苦故。展转造作无量苦业相续不绝。我为拔济一切有情。于三界中现威德光明自在之身。号曰不动金刚明王。能与人天安乐利益。安镇家国无衰患。若有国土多诸灾难。日月失度..
佛说大方广曼殊室利经
佛说大方广曼殊室利经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译观自在菩萨授记品尔时世尊。复遍观察净居天宫。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝能愍念多众生故。住陀罗尼形。而为众生演说安立。劝进随..
大乘宝云经
大乘宝云经卷第五梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译安乐行品第五尔时，世尊复告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言：「善男子！菩萨摩诃萨修行十法，在在处处心恒寂静而安乐住。何等为十？所谓善修忆念观察于身及受、心、法，善修忆念观察境界、阿兰若处，于诸聚落国城都邑、于诸利..
分别缘起初胜法门经
分别缘起初胜法门经卷上大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园。时有众多大苾刍众，在安适堂同集会坐，作如是类往复谈论言：「诸大德！世尊曾以无量异门，说十二分甚深缘起，于彼最初宣说无明，以为缘性。何因缘故，一切烦恼诸行缘中..
不思议光菩萨所说经
不思议光菩萨所说经一卷后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五百人，众所知识。尔时世尊依舍卫大城，时王大臣、婆罗门居士及诸眷属，供养恭敬尊重赞叹，多诸供养衣服、饮食、卧具、医药。是如来..
佛说弥勒来时经
佛说弥勒来时经失译人名附东晋录舍利弗者，是佛第一弟子，以慈心念天下，往到佛所前，长跪叉手问言：「佛常言：『佛去后，当有弥勒来。』愿欲从佛闻之。」佛言：「弥勒佛欲来出时，阎浮利内地山树、草木皆焦尽。于今阎浮利地，周匝六十万里，弥勒出时，阎浮利地东、西长..
胜天王般若波罗蜜经
胜天王般若波罗蜜经卷第五陈优禅尼国王子月婆首那译无所得品第八尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名须真胝，白胜天王言：「如来为大王授记乎？」胜天王答善思惟菩萨言：「善男子！我授记如梦相。」又问：「大王！如此授记当得何法？」答曰：「善男子！佛授我记，竟无所得。」..
佛本行集经卷第十二
佛本行集经卷第十二隋天竺三藏阇那崛多译游戏观瞩品第十二「尔时，太子生长王宫，孩童之时，游戏未学，年满八岁，出閤诣师，入于学堂。从毗奢蜜及忍天所，二大尊边，受读诸书，并一切论，兵戎杂术，经历四年，至十二时，种种技能，遍皆涉猎。既通达已，随顺世间，悦目适..
增壹阿含经卷第二十三
增壹阿含经卷第二十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译增上品第三十一（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，生漏婆罗门往至世尊所，共相问讯，在一面坐。尔时，婆罗门白世尊曰：「在闲居穴处，甚为苦哉！独处隻步，用心甚难。」世尊告曰：「如是。梵志！如汝所..
佛说长者施报经
佛说长者施报经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，有长者名给孤独，来诣佛所，头面礼足，于一面坐。佛告长者：「若复有人以上妙饮食，如法布施，或自手施，或恒时施，不能获于广大福报。于意云何？以其..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十六
大般若波罗蜜多经卷第四百五十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分同性品第六十二之二「复次，善现！若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多方便善巧威德力故，摄持一切波罗蜜多，增长一切波罗蜜多，导引一切波罗蜜多。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多中，含藏一切波罗蜜多故。..
大智度论卷第九十
大智度论释实际品第八十(卷九十)圣者龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】须菩提白佛言：「世尊！若众生毕竟不可得，菩萨为谁故行般若波罗蜜？」佛告须菩提：「菩萨为实际故，行般若波罗蜜。须菩提！实际、众生际异者，菩萨不行般若波罗蜜。须菩提！实际、众生际不..
大般若波罗蜜多经卷第一百五十九
大般若波罗蜜多经卷第一百五十九三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十七时，天帝释复白佛言：「世尊！云何诸善男子、善女人等说无所得净戒波罗蜜多名说真正净戒波罗蜜多？」佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言..
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第二 分别三身品第三 尔时，虚空藏菩萨摩诃萨，在大众中，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，顶礼佛足，以上微妙金宝之华，宝幢幡盖，而为供养，白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨，于诸如来甚深秘密，如法修行？佛言：善男子，谛听！谛听！善思念之..
大方广佛华严经卷第二十
大方广佛华严经卷第二十于阗国三藏实叉难陀奉 制译十行品第二十一之二「佛子！何等为菩萨摩诃萨无着行？佛子！此菩萨以无着心，于念念中，能入阿僧祇世界，严净阿僧祇世界。于诸世界，心无所着，往诣阿僧祇诸如来所，恭敬礼拜，承事供养。以阿僧祇华、阿僧祇香、阿僧祇..