藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

毗尼母经

毗尼母经卷第三失译人名今附秦录「云何名残？罪可除，是以故名残也，云何无残？四波罗夷，罪不可除，是故名无残。云何名麁恶犯？如人欲作四波罗夷事，身所作及口所说无有惭愧，因此二处必成波罗夷事，是名麁恶。又复一处浊重，僧伽婆尸沙边成婆尸沙方便是也。是二偷兰，..

萨婆多部毗尼摩得勒伽

萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第九宋元嘉年僧伽跋摩译问：「若可信优婆夷语诸比丘：『我见某甲比丘犯四波罗夷。』得用是语治比丘不？」答：「得治。」问：「若可信优婆夷语诸比丘：『我见某甲比丘身分中作淫。』用是语治不？」答言：「不得。」问：「可信优婆夷语诸比丘：『某..

播般曩结使波金刚念诵仪

播般曩结使波(唐云步掷)金刚念诵仪归命金刚手诸佛所依者具普贤众行住是本有身无始无终寂妙用施诸愿摩王顺三毒改劫故调柔拯救诸有情从凡入佛地现世皆成就今演念诵义次若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。乐修步掷明王心真言者。当如法治地建立道场。修先行门面东而坐。所须供养..

观自在菩萨阿么

观自在菩萨阿麽[齿*来]法(此云无畏又云宽广)昔于阗国有清信士。精心持念观自在菩萨真言。愿见大圣弥历年岁不遂宿心。执志不易倍复精勤。后于一夕闻空中声曰。汝往隣国谒彼某王。行者依言即往彼国。闻王法令非常严酷。有犯必刑。修行者遂谒其王。因蒙汲引询问所欲白。以..

金光明经

金光明经卷第四北凉三藏法师昙无谶译金光明经流水长者子品第十六佛告树神：「尔时流水长者子，于天自在光王国内，治一切众生无量苦患已，令其身体平复如本，受诸快乐；以病除故多设福业，修行布施，尊重恭敬是长者子，作如是言：『善哉长者！能大增长福德之事，能益众生..

佛说四自侵经

佛说四自侵经西晋三藏竺法护译佛言：「夙夜不学，老不止淫，得财不施，不受佛言，是四出心，还自侵身。往古豪富，傲尊自恣，国王、帝主、世俗愚人，但知昼夜过疾，不觉命尽，常欲瞋怒，强佷自用，淫憍贪富，今为所在？不好经道，恶闻自侵，走心恣意，放逸无禁，当尔之时..

佛为年少比丘说正事经

佛为年少比丘说正事经西晋沙门法炬译如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时众多上座声闻，于世尊左右树下窟中安居。时有众多年少比丘诣佛所，稽首佛足，退坐一面，佛为诸年少比丘，种种说法，示教照喜。示教照喜已，默然住。诸年少比丘闻佛所说，欢喜随喜，..

大方广佛华严经(40卷)卷第五

大方广佛华严经卷第五罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子闻善知识教，一心正念；随顺思惟所有智慧光明门，随顺通达所有甚深解脱门，随顺忆持所有自在三昧门，随顺敬奉所有清净教诲门，随顺观察所见诸佛威德门，随顺欣乐所见诸佛住处门，随..

大乘理趣六波罗蜜多经卷第九

大乘理趣六波罗蜜多经卷第九罽宾国三藏般若奉 诏译静虑波罗蜜多品第九之余佛告慈氏：「菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多，应当修习大悲无量，为此大悲于诸善业而为导首。譬如命根于出入息而为其先，轮王七宝轮宝为先，大乘万行大悲为先。譬如长者唯有一子，父母锺念彻于骨髓..

佛本行集经卷第二十九

佛本行集经卷第二十九隋天竺三藏阇那崛多译魔怖菩萨品下「尔时，魔众如是异形，或乘白象，或复骑马，或乘骆驼水牛犀牛诸车乘等，四面云集。或似修罗类迦娄罗，或复有如摩睺罗伽，及鸠槃茶、罗刹、夜叉，并毗舍遮伺命鬼等，或复身体羸瘦长大，犹如饿鬼。或有多种异状形容..

增壹阿含经卷第三十八

增壹阿含经卷第三十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译马血天子问八政品第四十三（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。马血天子非人之时，至世尊所，头面礼足，在一面立。尔时，天子白世尊言：「向者生此念：『在地步度，可尽此世界不乎？』我今问世尊！可以步尽世界..

佛说邪见经

佛说邪见经失译人名今附东晋录闻如是：一时，尊者阿难，在罗阅祇城迦兰陀竹园。世尊般涅槃不久，于是有异邪命，是尊者阿难[髟/囱/心]角友，中食后行彷徉而行至尊者阿难所，到已共尊者阿难面相慰劳。面相慰劳已，却坐一面。彼邪命却坐一面已，语尊者阿难曰：「我欲有所问..

大般若波罗蜜多经卷第四百七十三

大般若波罗蜜多经卷第四百七十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分善达品第七十七之三「如是，善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，虽不见法界离诸法有，不见诸法离法界有，不见有情及彼施设实事可得，而能发生方便善巧，自修行六波罗蜜多，亦劝他修行六波罗蜜多，无倒称扬..

大智度论卷第九十七

大智度论释萨陀波崙品第八十八之余(卷第九十七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「尔时，萨陀波崙菩萨受是空中教已，从是东行。不久，复作是念：『我云何不问空中声？我当何处去？去当远近？当从谁闻般若波罗蜜？』是时即住，啼哭忧愁；作是念：『我住是中，过..

正法念处经卷第五十四

正法念处经卷第五十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十三(夜摩天之十九)「尔时，鹅王见彼天主牟修楼陀，作如是言：『今者善来。』种种语言问讯供养，既供养已，赞言：『善哉！夜摩天王乃能如是不放逸行，甚为希有。在此第一放逸之处，而能如是不行放逸，不放逸行，..

大般若波罗蜜多经卷第七十五

大般若波罗蜜多经卷第七十五三藏法师玄奘奉 诏译初分无生品第二十之二「舍利子！布施波罗蜜多是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。「舍利子！四静虑是已生法，我不欲令生。何以..

大般若波罗蜜多经卷第六

大般若波罗蜜多经卷第六三藏法师玄奘奉 诏译初分相应品第三之三「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不着眼触有，不着眼触非有，不着耳、鼻、舌、身、意触有，不着耳、鼻、舌、身、意触非有；不着眼触常，不着眼触无常，不着耳、鼻、舌、身、意触常，不着耳..

【注音版】佛说灭除五逆罪大陀罗尼经

景德传灯录卷第二十五

景德传灯录卷第二十五吉州青原山行思禅师第九世上 金陵清凉文益禅师法嗣上三十人 天台山德韶国师 杭州报恩寺慧明禅师 漳州罗汉智依大师 金陵章义道钦禅师 金陵报恩匡逸禅师 金陵报慈文遂导师 漳州罗汉守仁禅师 杭州永明寺道潜禅师 抚州黄山良匡禅师 杭州灵隐清耸禅师 金..

宗镜录卷第四十五

宗镜录卷第四十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫已上是引台教明定慧二法安心。次依华严宗释。华严经云。于眼根中入正定。于色尘中从定出。示现色性不思议。一切天人莫能知。于色尘中入正定。于眼起定心不乱。说眼无生无有起。性空寂灭无所作。疏释云。定慧虽多。不出二种..