共修意义
共修意义本书竭力提倡法王所教授的放生，实际上是一项“振兴佛法、弘扬实修”的共修工程，需要一切弟子付出大量的心血与万分的热情。由于这项工程简单易行、易得人心，所以能使众生消除宗派偏执，齐心协力以放生迅速积聚起的福德智慧，通过实修实证，弘扬并振兴各自所行..
放生文库
探索生命真谛，觉悟人生实相
共修放生的形式
共修放生的形式对于不同地区、不同条件的共修，大致可分为两种：1)周旁有多或少的同修与自己共修，称其为“有组织者”。2)身处无处觅伴的条件下放生，称其为“无组织者”。无论有组织的地区，或无组织的地区，其放生途径和费用用途一般分为如下：１、用于本地区放生(以..
受鬼神附体危害应视为最大恩人
受鬼神附体危害应视为最大恩人有些人身上有附体，耳边能听到各种声音，这时就应该像《修心七要》中讲的那样，心想：“从无始以来，我吃过你们的肉、喝过你们的血，已经欠了你们很多债。为了补偿这一切，我理当将血肉等布施，你们可随心所欲地享用。即使我今生中世出世间..
《放生诗》十二首
《放生诗》十二首一、唐 白乐天香饵见来须闭口，大江归去好藏身；盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。二、唐 杜牧已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新；劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。三、唐 杜甫干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉；吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。四、唐 ..
生死轮的组成及意义
生死轮的组成及意义生死轮图总的是要表示四谛：生死轮的主体表达的是苦谛与集谛的含义；左上方的月亮，表示灭谛；佛陀以手指向月亮和两首偈的偈文，则表示道谛。生死轮的主体分成五个部分：第一部分，生死轮最内圈画有猪、蛇、鸡，比喻愚痴、嗔恚、贪欲三毒。三毒烦恼是..
赵简子放生
赵简子放生邯郸的老百姓在正月初一把斑鸠献给赵筒子，赵简子非常高兴，重赏他们。有个门客问其中的原因，赵简子说：“正月初一放生，显示了我的恩德。”门客说：“老百姓知道您要去放生，所以争着去捕捉斑鸠，这样一来，被您放生的是少数，更多的却死掉了。您如果真的想..
善待生灵
善待生灵有时，动物界也会发生令人难以置信的故事。有一个狩猎队把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉。约摸半小时后，羚羊群分成了两类：老羚羊为一类，年轻羚羊为一类。一只老羚羊走出羊群，朝年轻的羚羊群叫了一声，一只年轻羚羊应声跟着老羚羊走到了悬崖边。年轻羚..
生救物延寿
生救物延寿福星拥护陈元植宋里老陈元植，家稍裕，好行阴骘。禽虫之微，悉蒙惠。每将食，百鸟飞鸣而前，凡十余年。一夕梦绯衣人长三尺余，谓曰：尔阴德盛，一切生命皆活之尔。寿本促，以此延年，年至九十九。一日独坐，袖中一物投地化，三尺绯衣人，拱立曰：君寿不?四十..
十八层地狱说之由来
十八层地狱说之由来一般人所说的「十八层地狱」，数目是对了，但却不是想象中如楼房般的一层一层的。据东汉安世高所译的《十八泥犁经》，这十八层的差别，最主要不在空间的上下，而在于时间和内容上的不同，尤其时间上。若与人间的时间比较，第一狱是以人间的三千七百五..
中国野兽为什么往蒙古跑
中国野兽为什么往蒙古跑中国历史上经历过的崩溃时期，大部分情况是政权解体以后。社会上立起形形色色的山头，拉起大大小小的杆子，虽然打着各种名号，但本质上都是一些军阀土匪。那些小土匪之间就互相征战，打来打去，打到最后打出一个大土匪，他登基做皇帝，就成了正统..
戒学之重要性之三
戒学之重要性之三净因法师英国人认为国会议事制度和英文，是他们对现代文明社会的最大贡献，并引以为骄傲。其实早在两千五百年前，佛陀建立僧团时，便创立了这种民主议事制度。所以严格地说，佛陀是世界上创立国会民主议事制度的第一人。本讲座从佛教的立法、施法和执法..
放生之后
放生之后放生回来的路上，我似乎有了放下一切的轻松和喜悦，这是前所未有的体验。由于佛力的不可思议，被放生的有情听到三皈依和五戒，就会得到守誓护法的护卫，此生已经不会在遭受灾厄。听到宝髻，宝胜，释迦三位如来的名号，下世将不会再转生到恶道，听闻六字真言，舍..
为何单从戒杀与放生来探讨因果
为何单从戒杀与放生来探讨因果上一章说到每一种善恶行为，各有应得的果报，这是一个原则。现在是科学时代，一切讲求证据，只有说理而无实证，不易令人相信。本来佛经上以及我国历代佛书及善书，都有很丰富的因果报应故事。但是许多人较少机会阅读这些佛经与古书，既使读..
鱼儿的笑
鱼儿的笑宏龙一没有想到今天是这么好的天气。我没有想到，其他的人，大部分人，也没有想到。记得2002年五一长假，正值农历四月上旬的某一天，很多地方出现光环，惹得很多报纸竞相报道；今年农历四月上旬的那一天，头天阴霾欲雨，就连空气都感觉到有些冻结，结果第二天阳..
因果律的特性
因果律的特性众所周知，为了维持社会秩序，制裁犯罪，一部厚厚的法律全书尚嫌不足。因果律要规范所有善恶行为的报应，当然也不会太简单；因果律的特性，自然也非三言两语所能道尽。以下仅就与矛盾现象有关的三个特性提出讨论：（一）公平的特性；（二）因缘会合才产生果..
何谓因果报应与因果律
何谓因果报应与因果律每个宗教都有自己的一套因果理论，内容不尽相同，对某些事情的观点，甚至存在着相当大的歧异。由于佛教对于因果报应有一套圆满而透彻的看法，本书将依照它的理论，做为探讨因果的根据。佛法中的因果理论，内容很广。本书所要讨论的因果报应，只是其..
佛法是否哲学
佛法是否哲学佛法是哲学抑非哲学？在通常人之心目中似无研究之必要。无如乐道探玄之士，从幽渺之心曲中放其智慧之光焰，必欲照澈宇宙之谜以为快，於是佛法是否哲学遂成问题。又若佛法，大家公认其为哲学，则不生问题；或大家公认其非哲学，则亦不成问题；奈现在学界诤论..
我和被我放生的动物朋友们
我和被我放生的动物朋友们我放生已经有两年多了，有很多趣事。动物也是生命，我尊重它们。被我放生的动物带给我的快乐很多，所以我把它们当朋友。以前放过好多只龟，现在在家养的这只龟本来是从市场买了去放生的，但它不肯走，比较有趣。两三个月前在市场买了这只龟，一..
戒杀有哪三种层次
戒杀有哪三种层次佛在小乘的经典当中，提出了戒杀的三种层次。第一种、是最低的要求就是如果做不到发誓不杀害所有生命，就可以在动物当中进行选择，比如不杀猪、鸟、鱼、羊或者牛等等；或者发誓除了鱼类之外，不杀害其它的所有生命；或者发誓除了在生病的时候，为了治疗..
圆融而超脱的佛教财富观
圆融而超脱的佛教财富观从语源学上来看，现代人习焉不察的“财富”一词，可说是较为晚起的用语。《辞源》与《辞海》都未收“财富”一词，足以表明这一点。“财富”究竟是什么？从现象描述的意义上说，财富是由物与用所构成的统一体。从哲学的意义上说，财富包括物质性（..