七漏
谓七种有漏烦恼。即见漏、修漏、根漏、恶漏、亲近漏、受漏、念漏等。漏者，漏泄之义；即烦恼之异称，谓一切烦恼之流注漏泄。(一)见漏，即见道所断之诸种邪见。(二)修漏，修道所断之贪、瞋、痴等诸烦恼。以上二者系就漏之体所立，分别为见、修二道所断。(三)根漏，依眼、..
佛光大辞典
七境界
全称七种第一义境界。乃诸佛所证所得之境界，计有心境界、慧境界、智境界、见境界、过二见境界、过佛子地境界、入如来地内行境界等七种。约其极处，悉皆成就，故总称第一义。(一)心境界，心乃中道之理心。此为诸佛菩萨中道之理心所造。(二)慧境界，慧乃慧性。谓诸佛菩萨..
七僧斋
西国之法，以钱财或庄田布施寺院，限七僧常供斋食，称为七僧斋。［俱舍论光记卷十八］ p113
七僧
日本佛教界举行大法会时，有司重要职务之七位僧侣，称为七僧。即：(一)讲师，(二)读师，(三)咒愿师，(四)三礼师，(五)呗师，(六)散华师，(七)堂达。由七僧所举行之大法会，即称七僧法会。 p112 ..
七叶树
梵语sapta-parna。音译作萨多般罗那。乃由七枚小叶形成掌状复叶之常绿乔木。佛教第一次结集经典之处─七叶窟，即因窟前有大七叶树而命名。［翻梵语卷九、枳橘易土集卷十］ p112
七叶窟
梵名 Sapta-parna-guhā。音译作萨多般那求诃。又作七叶树窟、七叶树林石室、刹帝山窟、车帝石室、七叶穴、七叶岩、七叶园。位于印度王舍城附近毗婆罗（巴 Vebhāra）山中之石窟，为王舍城五精舍之一。因窟前有七叶树，故名。其地原为释尊说法之灵迹，佛灭后迦叶尊者于..
一笔勾
谓破除一切尘缘。莲池大师曾作七笔勾谱诀劝世，有“五色金章一笔勾”、“鱼水夫妻一笔勾”等七首，谓一切尘缘皆能破除。今人言前事不提亦谓一笔勾。 p70
一笔三礼
谓雕绘佛像或书写经文时，每下一笔则礼拜三次，以表内心之虔敬。 p70
一等
乃一样、平等、无差别心之意。与“无别”、“无异”同义，无量寿经卷上（大一二·二七一上）：“乃至百千由旬，纵广深浅，各皆一等。” p70
一发意顷
指发起一个意念之间，形容时间之短暂。与“一念之顷”同义。 p70
一无碍道
体得“生死即涅槃”后，能融和此两者而无碍之悟道。［往生论注卷下） p70
一款便招自领出头
禅林用语。谓自己招认自己之缺点。一款，即一纸召唤状。“自领出头”，本为我国法庭所用之语，指自己出席法庭招认罪状。从容录第十八则（大四八·二三八中）：“僧云：‘既有，为甚么却撞入这个皮袋？（一款便招，自领出头）’” p70 ..
一棒打杀
禅林用语。乃挥拳棒喝，表现禅机之禅语。系禅师接引弟子所用之严格机锋，以之驱除学人之恶见妄想。云门录卷中（大四七·五六○中）：“世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：‘天上天下，唯我独尊。’师云：‘我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天..
一棒
禅林用语。乃师家接引弟子所用之机法。以拄杖棒打，是为警策之用，与“一喝”同义，乃为师者提撕学人所用之法。赵州录卷下（卍续一一八·一六六上）：“师从殿上过，见一僧礼拜，师打一棒。云：‘礼拜也是好事。’师云：‘好事不如无。’” p69 ..
一期纵横
天台宗之判教语。天台宗将佛陀一代之说法判为五时四教。一期，指佛说法度生之时间；纵横，指五时四教。五时乃华严、阿含、方等、般若、法华涅槃时等，以其说法有次第，故谓之纵；四教为化法之藏、通、别、圆四教义，虽具深浅次等，然说法时，亦兼但对带，尽量针对众生之..
一期
(一)谓制定一修行期限。例如常行三昧之修行，其期限为七日至九十日。中国禅宗丛林，以元月十五日至七月十五日为一期，再由七月十五日至元月十五日又为一期。尤以七月十五日前后数日为调换各序职事之期限。每一职事任职时间必以一年两期为限。律宗道场，每年必传戒两次，..
一揣食
又作一抟食、节量食。乃圆状之食物。佛教行者一次仅能接受一揣食之供养。为十二头陀行之一。（参阅“头陀”6362） p69
一寻
乃古代之长度单位。伸张两臂为一寻，约等于八尺或六尺。亦有称七尺者。 p69
九界
乃指十法界中之九界。即：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨。 p142
一唾消世界火
乃佛藏经中所列之譬喻，系譬喻佛陀说无生无灭法以令人信解，其事甚为希有。诸经论列举之譬喻有若干事例，“一唾消世界火”即其中之一。佛藏经卷上（大一五·七八三上）：“譬如有人嚼咽须弥，能令消尽，飞行虚空，不以为患（中略）。譬如有人以石为，从海此岸度至彼岸..