本法受前八缘
亦名：尼本法受前八法子题：阿姨行事钞·尼众别行篇：“受前八法，初请和尚，二阇梨，一准僧中。所以云我依阿姨者，此学佛召爱道之号，相传不绝。威仪问难中，必须委曲显示难相，并及诸遮，亦如僧中，以正要急故。乃至本法以来，具依常法，一事或差，不成受也。余并如前..
南山律学词典
本法作已应即日往大僧中
亦名：尼作本法已应即日往大僧中行事钞·尼众别行篇：“四分云，若作本法已，即日往大僧中，否者犯罪。”资持记释云：“正教明制，必往僧中。尼戒本云，若比丘尼，与人授具足戒已即本法也，经宿方往僧中，与受具足戒者，波逸提。业疏问云：‘经宿失本法否？’答：‘不失..
本二
亦名：故二济缘记·释安居篇：“本二即在俗时妻，二谓匹偶也。”（业疏记卷二一·一一·一七）
末代如来
子题：戒方便相、知布萨法羯磨疏·诸戒受法篇：“就初戒缘，广如钞显。有师别出一卷戒方便相，每至将受，依说引化。此即末代如来，同十诵也。”济缘记释云：“广如钞者，彼明三品发心，并示缘境；发心则终依上品，缘境则遍该十界，如资持委释。有师出戒方便者，未详何人..
未藏宝
亦名：宝未藏含注戒本·九十单提法：“未藏宝。金、银、真珠、砗磲、码瑙（玛瑙）、水精、琉璃、贝玉、众宝、璎珞，而未藏举也。”（含注戒本卷中·三一·一）戒本疏·九十单提法：“宝未藏，律中列宝而不显相。如多论云，进御采女，令着宝衣，内身外现。”行宗记释云：..
未成缕
子题：秸行事钞·二衣总别篇：“丝麻缕线，不问多少，义准入轻。必含茧含秸，便入重色。”资持记释云：“含，包也。仪云，有虫之茧，着秆之麻，并谓未成缕者。秸，音皆，麻秆也。”（事钞记卷三二·二○·一八）..
未成[帛*系]
资持记·释释相篇：“未成[帛*系]，即蚕茧。”（事钞记卷二○·四五·一五）
未来教在世教
子题：未来教、如来在世教、在世教、时毗尼、时处毗尼、随方毗尼、一切时处毗尼行事钞·序：“故下文云，以世尊是一切智人故，制已更开，开已还制。此还未来教也。如五分，虽我所制，于余方不为清净者，则不应用。虽非我所制，于余方必应行者，不得不行。此如来在世教也..
木酒
行宗记·释九十单提法：“木酒，谓草木酿者。”（戒疏记卷一五·六·一九）
有过药
资持记释云：“有过药，即曾犯触宿者，病故开之。或云五辛者非。”（事钞记卷三四·一一·一○）
有主为己不处分造房戒开缘
亦名：有主房戒开缘行事钞·随戒释相篇：“开通中，若处分；作草庵、叶庵、小容身屋谓无过量，以小故不须乞处分；若作多人住处等，并得。”资持记释云：“不犯中，初句翻犯；作下，三处量减；若下，不为己。注戒云，与前并同，唯无过量为异，故云等也。注无过量者，此据..
有主为己不处分造房戒释名
亦名：有主房戒释名资持记·释释相篇：“此由有主，大小从他，故无过量。但恐妨难，特制自专。故分二戒。”（事钞记卷一九·二七·一五）（请参阅‘无主不处分过量房戒释名’九○五中）..
有主为己不处分造房戒缘起
亦名：有主房戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在拘睒弥国时，忧填王为阐陀造屋，便斫路中神树，路人诃已，比丘举过。佛诃责已，若斫神树吉罗，便制此戒。”（含注戒本卷上·一二·一一）戒本疏·十三僧残法：“就戒缘中，问：‘既有主为办，何须斫树？’答：‘为取下地..
有主为己不处分造房戒犯缘
亦名：有主房戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“成犯具六缘：一、有主；二、为己作；三、长佛六[打-丁+桀]手，广四[打-丁+桀]手已上房；四、不处分；五、不处分想；六、作成，便犯。”（事钞记卷一九·二七·二○）..
月望衣过限戒开缘
亦名：月望衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，若十日内，同衣足作，乃至三十日，即日作衣，余有缘同长衣戒。”（含注戒本卷上·二三·一）（请参阅‘畜长衣过限戒开缘’七八九下）..
月望衣过限戒缘起
亦名：月望衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，但三衣比丘有僧伽梨故烂，十日中间，便不能办，听畜长衣，为满足故。六群比丘，取同衣不足者，浣染点净，寄人游行。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷上·二二·一○）..
月望衣过限戒犯缘
亦名：月望衣戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“六缘成犯：一、故坏三衣；二、财少不足；三、为换三衣，拟替故者；四、不说净作三衣；五、无因缘同长衣；六、过限。犯。”（事钞记卷二○·三○·一四）戒本疏·三十舍堕法：“五缘成：一、本有故烂三衣，若新好者，畜犯前戒；..
月望衣过限戒制意
亦名：月望衣戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第三，月望衣戒。制意者，凡为资身，随时受服。虽有故者，不堪着用，但止受持，故圣开畜；拟换故者，少而不足，为待满故，重开一月，足即成衣。既同衣足，理宜受替；乃畜过限，违反圣教，坏少欲法，所以制也。”（戒疏..
月望衣过限戒三位
亦名：月望衣戒三位行事钞·随戒释相篇：“此戒三位：初十日常开；若十一日至二十九日得者，随日作成，不得更开；至三十日，若得不得，若同不同，一向限之。”（事钞记卷二○·三○·一八）含注戒本·三十舍堕法：“若十日中同衣足者，裁割如上；否者至十一日，随衣多少..
会正
戒本疏·释皈敬偈：“会正之极，勿过明慧。”（戒疏记卷二·二三·一四）行事钞·受戒缘集篇：“必须依佛正教，顺受随学，五夏已来，专于律部。若达持犯，办比丘事，修定习慧，会正可期。”资持记释云：“必须下，劝修三学。会正即三乘圣道。”（事钞记卷九·二四·五）..