十六种意趣
【十六种意趣】 p0119复次当知意趣，略有十六。谓示现意趣，乖离意趣，劝导意趣，赞励意趣，庆喜意趣，令入意趣，断疑意趣，成熟意趣，等持意趣，解脱意趣，别义相应意趣，诸能证者发生无罪欢喜意趣，诸能听者于说者所发生尊重意趣，法眼恒转意趣，多修诸善意趣，摧伏诸..
法相辞典
十六种意乐
【十六种意乐】 p0119显扬六卷十三页云：意乐理趣者：略有十六种意乐。一、开示意乐，二、离欲意乐，三、劝导意乐，四、奖励意乐，五、赞悦意乐，六、令入意乐，七、除疑意乐，八、成熟意乐，九、安定意乐，十、解脱意乐，十一、依别义意乐，十二、发证行者无过欢喜意乐..
十五种依处
【十五种依处】 p0119瑜伽五卷九页云：因等依处者：谓十五种。一、语，二、领受，三、习气，四、有润种子，五、无间灭，六、境界，七、根，八、作用，九、士用，十、真实见，十一、随顺，十二、差别功能，十三、和合，十四、障碍，十五、无障碍。..
十四变化心
【十四变化心】 p0119大毗婆沙论七十二卷十一页云：如是已说顺逆入定；次复应说入定定果。此中定果者：十四变化心。谓欲界初静虑，各有四。第二静虑、有三。第三静虑，有二，第四静虑，有一。且欲界有四变化心者：谓初静虑果，乃至第四静虑果。此四变化心无间，净四静虑..
十三住差别
【十三住差别】 p0119瑜伽四十七卷十五页云：又诸菩萨，种姓住中，于余十一诸菩萨住，及如来住，唯有因转，摄受彼因。于余所有诸菩萨住，尚未发趣，未得未净；况如来住。若诸菩萨胜解行住，普于一切余菩萨住，及如来住。皆名发趣；未得未净。即于如是胜解行住，亦名发趣..
十二处次第
【十二处次第】 p0119大毗婆沙论七十三卷十八页云：别说诸处一一相已；今应复说诸处次第。问：何故世尊先说内处。后说外处？答：以依六识所依所缘次第说故。问：何故世尊于六内处，先说眼处：乃至后说意处。于六外处，先说色处；乃至后说法处？答：随顺文词诠表相故。复..
十二种所缘
【十二种所缘】 p0118辩中边论下卷十五页云：论曰；如是所缘，有十二种。一、安立法施设所缘，二、法界所缘，三、所立所缘，四、能立所缘，五、任持所缘，六、印持所缘，七、内持所缘，八、通达所缘，九、增长所缘，十、分证所缘，十一、等运所缘，十二、最胜所缘。此中..
十一种想缚
【十一种想缚】 p0118显扬十五卷十九页云：又观身等后后相成，有十一种想缚差别，应知。何等十一？谓于身等，起随身等正观察住；及于染净二谛第一义中，起分别想；名初想缚。即于染污第一义中，起有作想；是名第二。即于清净第一义中，起无作想；是名第三。即于有作第一..
十波罗蜜多
【十波罗蜜多】 p0117显扬三卷三页云：波罗蜜多者：谓十波罗蜜多。广说如经。一、施波罗蜜多。谓依菩提心悲为导首；十种法行，助善修治；七种通达，为坚固根；或因资财，或因正法，或因无畏，五种功德大我所摄性。一、无着故舍，二、不观故舍，三、无失故舍，四、无分别..
十烦恼相应
【十烦恼相应】 p0117瑜伽六十七卷一页云：此十烦恼，谁几相应？贪与瞋痴，定不俱起。爱憎二境，必不同故。于境不决，无染着故。贪与慢见，或得相应。所爱所陵，境非一故；说不俱起。所染所恃，境可同故；说得相应。于五见境，皆可爱故。贪与五见相应无失。瞋与慢疑，或..
十烦恼所缘
【十烦恼所缘】 p0117瑜伽五十八卷五页云：如是所说十种烦恼，亦缘事转，亦缘烦恼。谓十烦恼，皆与自地一切烦恼，展转相缘；亦缘自地诸有漏事。下地烦恼，能缘上地烦恼，及事；非上地惑能缘下地烦恼及事。..
十种身资具
【十种身资具】 p0117瑜伽二卷十页云：云何十种身资具？一、食，二、饮，三、乘，四、衣，五、庄严具，六、歌笑舞乐，七、香鬘涂末，八、什物之具，九、照明，十、男女受行。
十六行相
【十六行相】 p0116大毗婆沙论七十九卷九页云：有十六行相，缘四圣谛起。谓缘苦谛，有四行相。一、苦，二、非常，三、空，四、非我。缘集谛有四行相。一、因，二、集，三、生，四、缘。缘灭谛有四行相。一、灭，二、静，三、妙，四、离。缘道谛有四行相。一、道，二、如..
十六种空
【十六种空】 p0116显扬十五卷二十页云：十六空者，所谓内空、外空、内外空、大空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无初后空、无损尽空、性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。二解辩中边论上卷七页云：此空差别，复有十六。谓内空、外空、内外空、大空、..
十六种触
【十六种触】 p0116瑜伽五十三卷十八页云：生者：谓一切受，十六触所生。何等十六？谓眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、有对触、增语触、顺乐受触、顺苦受触、顺不苦不乐受触、爱触、恚触、明触、无明触、非明非无明触。二解俱舍论十卷四页云：然对法者，说有别触；..
十六种修
【十六种修】 p0116瑜伽六十七卷一页云：当知略有十六种修。谓声闻乘相应作意修，大乘相应作意修，影像修，事边际修，所作成办修，得修，习修，除去修，对治修，少分修，遍行修，动转修，有加行修，已成办修，非修所成法修，修所成法修。..
十六种心
【十六种心】 p0116显扬十八卷三页云：谓欲界系，有五种心。谓见苦所断心，乃至修道所断心。如是色无色界系心，各有五种。及无漏心，合为十六种心。
十五部结
【十五部结】 p0116大毗婆沙论六十四卷十七页云：有十五部结。谓三界各有五。即见苦所断结，乃至修所断结。如彼卷十页至二十一页广说。
十五种色
【十五种色】 p0116显扬一卷十页云：色者：有十五种。谓地、水、火、风、眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触一分，及法处所摄色。如彼广说。
十二分教
【十二分教】 p0114瑜伽二十五卷六页云：云何契经？谓薄伽梵，于彼彼方所，为彼彼所化有情，依彼彼所化诸行差别，宣说无量蕴相应语，处相应语，缘起相应语，食相应语，谛相应语，界相应语，声闻乘相应语，独觉乘相应语，知来乘相应语，念住正断神足根力觉支道支等相应语..