三种苦及九种相随逐诸有漏行
【三种苦及九种相随逐诸有漏行】 p0226瑜伽七十卷十七页云：复次有三种苦及九种相，应知随逐诸有漏行。云何三种苦？谓苦苦乃至坏苦。云何九种相？谓一一苦，各有三相随逐一切有漏行法，故有九相。一、死所随缚故。二、起恶趣因，所随缚故。三、诸恶趣生，所随缚故。四、..
法相辞典
三妙行与三善根相摄四句分别
【三妙行与三善根相摄四句分别】 p0226发智论十一卷一页云：三妙行，三善根，为前摄后；后摄前耶？答：应作四句。有妙行，非善根。谓身语妙行，及善思。有善根，非妙行。谓正见所不摄无痴善根。有妙行，亦善根。谓无贪，无瞋，正见。有非妙行，非善根。谓除前相。..
三种圣者三见圆满能超三苦
【三种圣者三见圆满能超三苦】 p0225瑜伽八十八卷二十三页云：复次当知略有三种圣者，三见圆满，能超三苦。云何名为三种圣者？一、正见具足。谓于无倒法无我忍，住异生位者。二、已见圣谛，已能趣入正性离生，已入现观，已得至果，住有学位者。三、已得最后究竟第一阿罗..
三有为相依二种行流转安立
【三有为相依二种行流转安立】 p0225瑜伽八十八卷十一页云：复次法有二种。一者、有为。二者、无为。此中有为，是无常性。三有为相，施设可得。一、生。二、灭。三、住异性。如是三相，依二种行，流转安立。一、依生身展转流转。二、依剎那展转流转。依初流转者：谓于彼..
三摩地及解脱说有前后不同
【三摩地及解脱说有前后不同】 p0225瑜伽十一卷三页云：世尊于无漏方便中，先说三摩地，后说解脱。由三摩地善成满力，于诸烦恼，心永解脱故。于有漏方便中，先说解脱，后说三摩地。由证方便究竟作意果，烦恼断已；方得根本三摩地故。或有俱时说三摩地及与解脱。谓即于此..
三种欲生三种乐生依三求立
【三种欲生三种乐生依三求立】 p0225瑜伽五卷七页云：问：何故建立三种欲生，三种乐生耶？答：由三种求故。一、欲求。二、有求。三、梵行求。谓若诸沙门，或婆罗门，堕欲求者，一切皆有三种欲生。更无增过。若诸沙门，或婆罗门，堕有求者，多分求乐。由贪乐故；一切皆为..
三种补特伽罗成就二种法见
【三种补特伽罗成就二种法见】 p0225瑜伽九十二卷十四页云：又此法见，当知三种补特伽罗，皆得成就。一者、异生，法随法行；已得安心；博识聪敏，能如正理，观察诸法。二者、有学，已见谛迹。三者、无学，诸漏永尽。..
三法能断一切胜妙淫欲贪缠
【三法能断一切胜妙淫欲贪缠】 p0225瑜伽九十八卷二页云：复有三法，尚能断除一切胜妙淫欲贪缠；况乎鄙劣诸欲贪缠。何等为三？一、精进力。二、不放逸力。三、对治力。由精进力，其已生者，令不坚住。由余二力，其未生者，令不得生。如是行者，勤修正行，为欲断除已生恶..
三身皆具无边功德而各有异
【三身皆具无边功德而各有异】 p0225成唯识论十卷十七页云：如是三身，虽皆具足无边功德，而各有异。谓自性身。唯有真实常乐我净，离诸杂染，众善所依，无为功德。无色心等差别相用。自受用身，具无量种妙色心等真实功德。若他受用及变化身；唯具无边似色心等利乐他用化..
三业能引增上生决定胜分别
【三业能引增上生决定胜分别】 p0225显扬七卷六页云：能引增上决定胜分别者：谓增上戒学，增上心学，能引清净地及清净增上生。增上慧学，能引出世决定胜德。
三业与十业道相摄四句分别
【三业与十业道相摄四句分别】 p0224发智论十一卷一页云：三业，十业道，为三摄十，十摄三耶？答：应作四句。有业，非业道。谓业道所不摄身语业及意业。有业道，非业。谓后三业道。有业，亦业道。谓前七业道。有非业，非业道。谓除前相。..
三十七觉分有漏无漏分别
【三十七觉分有漏无漏分别】 p0224俱舍论二十五卷十五页云：此三十七，几通有漏？几无漏耶？颂曰：七觉八道支，一向是无漏。三四五根力，皆通于二种。论曰：此中七觉八圣道支，唯是无漏。唯于修道见道位中，方建立故。世间亦有正见等法，而彼不得圣道支名。所余皆通有漏..
三种波罗蜜多善积集修处
【三种波罗蜜多善积集修处】 p0224显扬二十卷六页云：复有三种波罗蜜多善积集修义。一、以一切智性相应作意，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。二、以诸波罗蜜多安住实际。三、于实际而不作证。..
三种自性皆不离心心所法
【三种自性皆不离心心所法】 p0224成唯识论八卷二十页云：此中意说三种自性，皆不远离心心所法。谓心心所及所变现，众缘生故；如幻事等，非有似有，诳惑愚夫；一切皆名依他起性。愚夫于此，横执我法有无一异俱不俱等；如空花等，性相都无；一切皆名遍计所执。依他起上，..
三自性决了一切不了义经
【三自性决了一切不了义经】 p0224瑜伽七十四卷二页云：复次由此三种自性，一切不了义经诸隐密义，皆应决了。谓诸如来秘密语言，及诸菩萨随无量教秘密语言，所有要义，皆由如是三种自性，应随决了。..
三种自性与三种无自性性
【三种自性与三种无自性性】 p0224瑜伽七十四卷一页云：复次三种自性，三种无自性性。谓相无自性性，生无自性性，胜义无自性性。由相无自性性故；遍计所执自性，说无自性。由生无自性性故；及胜义无自性性故；依他起自性，说无自性。非自然有性故。非清净所缘性故。唯由..
三种补特伽罗有三三摩地
【三种补特伽罗有三三摩地】 p0224瑜伽六十二卷十三页云：复次诸苾刍有六顺出离界三摩地修习支者，谓诸苾刍，于闲静室，勤修观行；当知三种补特伽罗，有三三摩地。谓勤修习增上心者，于四有情，怨行、恶行、净行、恩行，有众生缘定。又勤修习趣究竟者，有法缘定。又勤修..
三种有情依三学入谛现观
【三种有情依三学入谛现观】 p0224瑜伽二十八卷三页云：复有三种补特伽罗，依此三学，入谛现观。何等为三？一、未离欲。二、倍离欲。三、已离欲。当知此中于一切欲全未离者，勤修加行，入谛现观。既于诸谛得现观已；证预流果。倍离欲者，当于尔时，证一来果。已离欲者，..
三法是无常性观趣入上首
【三法是无常性观趣入上首】 p0224瑜伽十四卷四页云：又有三法，是修行者观身语意无常性观趣入上首。一者、入出息。二者、寻伺。三者、想思。
三恶行与十不善业道相摄
【三恶行与十不善业道相摄】 p0224发智论十一卷一页云：三恶行，十不善业道，为三摄十，十摄三耶？答：三摄十；非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意恶行，所余身语意恶行。