五净居天
【五净居天】 p0266集异门论十四卷九页云：五净居天者：云何为五？答：一、无烦天。二、无热天。三、善现天。四、善见天。五、色究竟天。云何无烦天？答：谓此与彼诸无烦天是一类，为伴侣，共众同分，依得事得处得皆同。又若生在无烦天中所有无覆无记色受想行识蕴，是名..
法相辞典
五根五力
【五根五力】 p0266大毗婆沙论一百四十一卷九页云：五根者：谓信根、精进根、念根、定根、慧根。五力亦尔。此五随名，即心所中各一为性。已说自性。当说所以。问：何缘此五，名根名力？答：能生善法故名根。能破恶法故名力。有说：不可倾动名根。能摧伏他名力。有说：势..
五事差别
【五事差别】 p0265瑜伽七十二卷十页云：复次若相，若影像，若显现，若有，若戏论，若萨迦耶，若有为，若思所造，若缘生，如是等是相差别。若名，若想，若施设，若假言说，若世俗，若假立，若言论，如是等是名差别。若分别，若思惟，若遍计，若邪道，若邪行，若越流，若..
五事次第
【五事次第】 p0265瑜伽七十三卷十二页云：问：如是五事，何缘最初，建立其相，乃至最后，建立正智？答：若无其事；施设于名，不应道理。故此次第，施设于名。由此名故，施设自性，施设差别。故此次第，施设分别。由分别故；或分别相，或分别名，或俱分别。由此三法，显..
五蕴次第
【五蕴次第】 p0265瑜伽五十四卷五页云：复次云何诸蕴次第？谓说差别。此复五种应知。一、生起所作。二、对治所作。三、流转所作。四、住所作。五、安立所作。生起所作者：谓眼色为缘，能生眼识。乃至意法为缘，能生意识。此中先说色蕴；次说识蕴；此则是诸心所所依。由..
五果建立
【五果建立】 p0265瑜伽五卷十二页云：依习气随顺因缘依处，施设异熟果及等流果。依真实见因缘依处，施设离系果。依士用因缘依处，施设士用果。依所余因缘依处，施设增上果。
五趣因果
【五趣因果】 p0265佛地经论六卷二页云：五趣因者：谓中有身，以与五趣为方便故。趣是所趣。中有能趣；故非趣摄。就生类别，建立四生。是故中有亦生所摄。有义、中有趣方便故；说在趣中。此言因者，业烦恼等。果、即五趣。..
五种衰相
【五种衰相】 p0264瑜伽四卷十二页云：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，有垢染现。二、鬘旧不萎，今乃萎顇。三、两腋汗流。四、身便臭秽。五、天及天子不乐本座。时彼天子偃卧林间，所有婇女与余天子，共为游戏。彼既见已，由此因缘，生大忧苦。二解俱舍论..
五十五苦
【五十五苦】 p0264显扬十五卷三页云：如是三苦差别，复有五十五种；应知。颂曰：界、缘、身等、趣、种类、谛、三世、时、命、品、异故；引众苦差别。论曰：界差别故，有三苦。谓欲界系，色界系，无色界系。缘差别故有六种苦。谓欲根本苦，愚痴报苦，先业缘苦，现因缘苦..
五取蕴苦
【五取蕴苦】 p0264瑜伽六十一卷十五页云：云何五取蕴苦？当知此苦，亦由五相。谓生苦器故，依生苦器故，苦苦器故，坏苦器故，行苦性故。
五无间业
【五无间业】 p0263如业障中说。二解瑜伽九卷二页云：五无间业者：一、害母，二、害父，三、害阿罗汉，四、破僧，五、于如来所、恶心出血。三解如无间业中说。又俱舍论十八卷一页云：五无间业，其体是何？颂曰：此五无间中，四身，一语业；三杀，一诳语；一杀生加行。论..
五盖次第
【五盖次第】 p0263大毗婆沙论四十八卷十四页云：问：何缘五盖，次第如是？答：如是次第，于文于说俱随顺故。复次如是次第，授者受者，俱随顺故。复次五盖如是次第生故；世尊如是次第而说。是故尊者世友说曰：得可爱境，便生贪欲。失可爱境，次生瞋恚。失此境已；心便羸..
五非所行
【五非所行】 p0263集异门论十七卷十一页云：云何名为五非所行？答：一、国王家。二、执恶家。三、淫女家。四、音乐家。五、酤酒家。
五非轨则
【五非轨则】 p0263集异门论十七卷十一页云：云何名为五非轨则？答：一、他胜罪。二、众余罪。三、堕煮罪。四、别首罪。五、恶作罪。
五下分结
【五下分结】 p0263瑜伽十四卷十四页云：又有二种下分。谓见道、是修道下分。欲、色、是色无色界下分。约此二种下分，说五下分结。依初下分，说萨迦耶见、戒禁取、疑。依第二下分，说贪欲、瞋恚。..
五上分结
【五上分结】 p0263瑜伽十四卷十四页云：又有二种上分。谓色界及无色界。依此二种上分，说五上分结。或有无差别结。谓色贪、无色贪。或有有差别结。谓爱上静虑者掉，慢上静虑者慢，无明上静虑者无明。..
五见名见
【五见名见】 p0263大毗婆沙论九十五卷二页云：五见者：谓有身见、边执见、邪见、见取、戒禁取。问：何故此五、说名为见？答：以四事故。一、观视故。谓能观视所应取境。问：此五邪僻，颠倒观视，如何名见？答：此虽邪僻颠倒观视；而是慧性。故名为见。如人眼根，虽不明..
五作业根
【五作业根】 p0263此数论师义。唯识述记四卷二十二页云：五作业根者：一、语具，二、手，三、足，四、小便处，五、大便处。此中语具，谓语所须，口舌等是。此中手足，即分皮根少分为之。前取总皮，今取支故。又此男女大遗根等，有别作用，故别立也。..
五种断支
【五种断支】 p0263瑜伽九十九卷二十二页云：又依应所得义，深生信解。于师长前，如实自显。身有勇悍。心有勇悍。堪能领解善说恶说所有法义。如其次第，应知建立五种断支。随阙一支，断不成办。..
五种寂静
【五种寂静】 p0263显扬二十卷十八页云：寂静差别者：谓五种寂静差别。一、诸缠寂静。二、世间离欲寂静。三、顺下分寂静。四、顺上分寂静。五、依事寂静。