四魔
【四魔】 p0400瑜伽二十九卷二十一页云：当知诸魔略有四种，魔所作事有无量种。勤修观行诸瑜伽师，应善遍知，当正远离。云何四魔？一、蕴魔，二、烦恼魔，三、死魔，四、天魔。蕴魔者，谓五取蕴。烦恼魔者，谓三界中一切烦恼。死魔者，谓彼彼有情，从彼彼有情众夭丧殒殁..
法相辞典
四兵
【四兵】 p0400西域记二卷七页云：君王奕世，唯剎帝利篡弒时起，异姓称尊。国之战士，骁雄毕选；子父传业，遂穷兵术。居则宫庐周卫，征则奋旅前锋。凡有四兵，步马车象。象则被以坚甲，牙施利距；一将安乘，授其节度；两卒左右，为之驾驭。车乃驾以驷马，兵帅居其乘，列..
四主
【四主】 p0399西域记一卷三页云：赡部洲地有四主焉：南象主，则暑湿宜象；西宝主，乃临海盈宝；北马主，寒劲宜马；东人主，和畅多人。故象主之国，躁烈笃学，特闲异术；服则横巾右袒，首则中髻四垂；族类邑居，室宇重阁。宝主之乡，无礼义，重财贿；短制左衽，断发长髭..
四姓
【四姓】 p0399西域记二卷七页云：若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞洁白其操。二曰剎帝利，王种也（旧曰剎利，略也），奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢（旧曰毗舍，讹也），商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰戍陀罗（旧曰首陀，讹也），农人也，肆力..
四护
【四护】 p0399瑜伽十四卷十页云：又有四护，能令已入佛圣教者，爱乐圣教，一者命护，二者力护，三者心烦恼护，四者正方便护。
四界
【四界】 p0399瑜伽九十六卷十三页云：又由三界染净二品遍行义故，当知建立有余四界，谓名所摄受等四蕴。
四业
【四业】 p0399集异门论七卷九页云：四业者：一、黑黑异熟业，二、白白异熟业，三、黑白黑白异熟业，四、非黑非白无异熟业，能尽诸业。如彼论七卷九页至八卷二页广释。
四苦
【四苦】 p0399瑜伽四十四卷十一页云：复有四苦：一、别离苦，谓爱别离所生之苦；二、断坏苦，谓由弃舍众同分死所生之苦；三、相续苦，谓从此后数数死生展转相续所生之苦；四、毕竟苦，谓定无有般涅槃法诸有情类；五、取蕴苦。..
四相
【四相】 p0399瑜伽三卷八页云：云何建立生、老、住、无常？谓于一切处，识相续中一切种子相续，俱行建立，由有缘力故。先未相续生法，今最初生，是名生有为相。即此变异性，名老有为相。此复二种：一、异性变异性，二、变性变异性。由有相似生故，立异性变异性。由有不..
四取
【四取】 p0398瑜伽八十九卷十页云：复次当知依于二品，建立四取。一、在家品。二、外道法中诸出家品。当知此中若所取，若能取，若所为取，如是一切总说为取。问：何所取？答：欲、见、戒禁、我语是所取。问：何能取？答：四种欲贪是能取。问：何所为取？答：为得诸欲，..
四受
【四受】 p0398如受蕴差别中说。二解法蕴足论九卷十一页云：复有四受，说名受蕴，谓欲界受，色界受，无色界受，不系受。云何欲界受？谓欲界作意相应诸受，乃至受所摄，是名欲界受。云何色界受？谓色界作意相应诸受，乃至受所摄，是名色界受。云何无色界受？谓无色界作意..
四爱
【四爱】 p0397集异门论八卷十页云：四爱者:一、有苾刍苾刍尼等，因衣服爱，应生时生，应住时住，应执时执。二、有苾刍苾刍尼等，因饮食爱，应生时生，应住时住，应执时执。三、有苾刍苾刍尼等，因卧具爱，应生时生，应住时住，应执时执。四、有苾刍苾刍尼等，因有无有..
四轭
【四轭】 p0397大毗婆沙论四十八卷三页云：有四轭，谓欲轭、有轭、见轭、无明轭。此轭自性如瀑流说而义有异，谓漂溺义是瀑流义；和合义是轭义，谓诸有情为四瀑流所漂溺已，复为四轭和命系碍，便能荷担生死重苦，如牵捶牛，置之辕轭，勒以秋鞅，能挽重载。故一切处说瀑流..
四食
【四食】 p0396瑜伽九十四卷十七页云：有四种法，于现法中最能长养诸根大种。云何为四？一者气力，二者喜乐，三者于可爱事专注希望，四者气力。喜乐、专注、希望之所依止，诸根大种，并寿并暖安住不坏。如是四法，随其次第当知，别用四法为食：一者段，二者顺乐受触，三..
四缘
【四缘】 p0395瑜伽三卷八页云：又有四缘：一、因缘，二、等无间缘，三、所缘缘，四、增上缘。因缘者，谓种子。等无间缘者，谓若此识无间，诸识决定生，此是彼等无间缘。所缘缘者，谓诸心、心所所缘境界。增上缘者，谓除种子余所依，如眼及助伴法望眼识。所余识亦尔。又..
四蕴
【四蕴】 p0395集异门论七卷三页云：四蕴者：一、戒蕴，二、定蕴，三、慧蕴，四、解脱蕴。戒蕴云何？答：如薄伽梵于辩三蕴记别经中作如是说：苾刍当知，我说学戒，若无学戒，若一切善非学非无学戒，皆是戒蕴，是名戒蕴。定蕴云何？答：如薄伽梵于辩三蕴记别经中作如是说..
四依
【四依】 p0394瑜伽十一卷十四页云：世尊说依，略有四种：一、法是依，非数取趣。二、义是依，非文。三、了义经是依，非不了义经。四、智是依，非识。此四种依，因何建立？补特伽罗四种别故。谓因谄诈补特伽罗差别故。建立初依。因顺世间补特伽罗差别故。建立第二。因住..
四谛
【四谛】 p0393如谛施设建立中说。 二解 俱舍论二十二卷一页云：如向所言由见谛故，此所见谛其相云何？颂曰：谛四先已说，谓苦集灭道。彼自体亦然，次第随现观。论曰：谛有四种，名先已说。于何处说？谓初品中分别有漏无漏法处。彼如何说？谓彼颂言，无漏谓圣道，此说道..
四修
【四修】 p0393瑜伽六十六卷十三页云：复次云何应修法？谓一切善有为法。此中应知略有四修：一、得修，二、习修，三、除去修，四、对治修。此中未生善法为欲生故，作意修习，是名得修。已生善法令住不忘，乃至广说，是名习修。已生不善法为欲断故，作意修习，名除去修。..
四记
【四记】 p0393佛地经论六十卷十五页云：言四记者，一、一向记，二、分别记，三、反问记，四、默置记。一向记者，如有问言：一切生者决定灭耶？佛法僧宝良福田耶？如是等问应一向记；此义决定。分别记者，如有问言：一切灭者定更生耶？佛法僧宝唯有一耶？如是等问应分别..