上慢
【上慢】 p0231
此中上慢,是现观四障之一。瑜伽九十五卷十五页云:言上慢者,谓即于彼谛现观中,起增上慢。为欲断除如是上慢,故复说言:如人在远,以箭射箭,筈筈无遗,甚为希有。或复一毛,析为百分,以毛[矛*(替-曰+贝)]毛,端端不落。以极细故,是事复难。通达圣谛,转难于彼。所以者何?由即以其能取作意,还即通达能取作意;如是方有能缘所缘平等平等无漏智生,通达谛理。是故此事,最细最难。箭射箭筈,毛[矛*(替-曰+贝)]毛端,则不如是。
【上慢】 p0231
此中上慢,是现观四障之一。瑜伽九十五卷十五页云:言上慢者,谓即于彼谛现观中,起增上慢。为欲断除如是上慢,故复说言:如人在远,以箭射箭,筈筈无遗,甚为希有。或复一毛,析为百分,以毛[矛*(替-曰+贝)]毛,端端不落。以极细故,是事复难。通达圣谛,转难于彼。所以者何?由即以其能取作意,还即通达能取作意;如是方有能缘所缘平等平等无漏智生,通达谛理。是故此事,最细最难。箭射箭筈,毛[矛*(替-曰+贝)]毛端,则不如是。
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【顺乐受触顺苦受触不苦不乐受触】 p1112俱舍论十卷五页云:总摄一分,复成三触。一、顺乐受触。二、顺苦受触。三、顺不苦不乐受..
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