五相思择大乘经起因缘说
【五相思择大乘经起因缘说】 p0290
瑜伽七十五卷十页云:复次当知由五相故,思择大乘经起因缘说。谓为于说者,生恭敬故;起第一说。为摄众故;起第二说。为于正法,生尊重故;起第三说。为叙事故;起第四说。为欲宣说真实义故,及多所作故;起第五说。
【五相思择大乘经起因缘说】 p0290
瑜伽七十五卷十页云:复次当知由五相故,思择大乘经起因缘说。谓为于说者,生恭敬故;起第一说。为摄众故;起第二说。为于正法,生尊重故;起第三说。为叙事故;起第四说。为欲宣说真实义故,及多所作故;起第五说。
请使用微信扫描二维码分享
【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347法蕴足论一卷十五页云:何等名为不知言知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼无耳识曾..
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论