一心约教有异
谓贤首祖师一宗,判教有五,即:小教假四谛而说,心得悟解;始教约第八识心,了一切缘生之法皆空,各无自性而受异熟之果;终教言恒沙一切性妙功德具于如来藏心;顿教即于一念不生之心,无染无净,顿显理性;圆教主伴圆融,法法无碍,一即一切,一切即一,卷舒自在,总该万有。然教虽有五,而不出一心,故称一心约教有异。[华严一乘教义分齐章卷二] p25
谓贤首祖师一宗,判教有五,即:小教假四谛而说,心得悟解;始教约第八识心,了一切缘生之法皆空,各无自性而受异熟之果;终教言恒沙一切性妙功德具于如来藏心;顿教即于一念不生之心,无染无净,顿显理性;圆教主伴圆融,法法无碍,一即一切,一切即一,卷舒自在,总该万有。然教虽有五,而不出一心,故称一心约教有异。[华严一乘教义分齐章卷二] p25
请使用微信扫描二维码分享
梵名Vairocanahsarva-tathāgata-guhya-dharmatā-prāpta-sarva-dharmāprapacah。大日如来之异称。此如来得一切秘密之法性,而..
梵名?ā?vata-sarva-tathāgata-jāna-mudrā''''prāpta-sarva-tathāgata-musti-dhara。其梵名之原义为“于常住中,得照见一切..
发表评论