一向记
梵语 ekāj?a-vyākarana。四种记答之一。即以肯定之言语答人所问而无踌躇。又作一定答、定答、决了答、必定论、一向论、决定记论。俱舍论卷十九(大二九·一○三中):“若作是问:‘一切有情,皆当死不?’应一向记:‘一切有情,皆定当死。’”[长阿含卷八众集经、解深密经卷五、佛地经论卷六] p34
梵语 ekāj?a-vyākarana。四种记答之一。即以肯定之言语答人所问而无踌躇。又作一定答、定答、决了答、必定论、一向论、决定记论。俱舍论卷十九(大二九·一○三中):“若作是问:‘一切有情,皆当死不?’应一向记:‘一切有情,皆定当死。’”[长阿含卷八众集经、解深密经卷五、佛地经论卷六] p34
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梵语nityadrsti 或 ?ā?vatadrsti,巴利语 sassata-ditthi。又作常邪见、常论。二见之一。为“断见”之对称。主张世界为常住不变..
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