八种功德
闻经之八种功德。据方广大庄严经卷十二载,即:(一)端正好色,指色身端正,无丑恶之相。(二)力势强盛,指福力威势,降伏一切而不怯弱。(三)心悟通达,指彻悟一切法相,了无挂碍。(四)得妙辩才,指能以一句之义,演说无穷。(五)获诸禅定,指能摄敛心念,不生妄相而入定。(六)智慧明了,指开发本有之智慧,照彻无碍。(七)出家殊胜,指出家学道,并能传法利世。(八)眷属强盛,眷属指得法之人。指人听闻佛经,复能依经为人演说,以是功德,生他法身,即成眷属,展转流布而日盛。 p306
闻经之八种功德。据方广大庄严经卷十二载,即:(一)端正好色,指色身端正,无丑恶之相。(二)力势强盛,指福力威势,降伏一切而不怯弱。(三)心悟通达,指彻悟一切法相,了无挂碍。(四)得妙辩才,指能以一句之义,演说无穷。(五)获诸禅定,指能摄敛心念,不生妄相而入定。(六)智慧明了,指开发本有之智慧,照彻无碍。(七)出家殊胜,指出家学道,并能传法利世。(八)眷属强盛,眷属指得法之人。指人听闻佛经,复能依经为人演说,以是功德,生他法身,即成眷属,展转流布而日盛。 p306
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梵名Trij?ikā-vijapti-mātratā-siddhi。全一卷。世亲菩萨造,唐代玄奘译。又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢..
梵名Trij?ikā-vijapti-bhāsya。意译三十了别释。又称唯识三十颂释论。印度安慧造。解释世亲所著之唯识三十论颂。先叙造论之旨..
梵名Vij?atikā vijapti-mātratā-siddhih。全一卷。世亲菩萨造,唐玄奘译。又作二十唯识论、摧破邪山论。收于大正藏第三十一册..
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