三世间之一。又作器世间、住处世间。谓十法界众生各据依报,所居之十种不同处所。众生能依之身有十种不同,故所依之国土,亦各有差别,故称为国土世间。[大智度论卷四十七、摩诃止观卷五上](参阅“三世间”539) p4431
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民国六十六年(1977)创办于台北之佛教弘法团体。以实行“八正道”之生活为创会宗旨。由创办人圆一法师兼任会长,胡秀卿居士为副..
(一)位于江苏江宁。创建于南朝宋文帝元嘉年间(424~453)。经过会昌法难,于唐代大中年间(848~859)复兴,改称报先院;南唐升..
为梵语?ākya 之意译。音译为释迦。释迦,乃印度种族之名;因释尊系出身于释迦族之贤人,故被尊为释迦牟尼(梵?ākya-muni)。mu..
指我国禅宗之第六祖慧能大师。师以弘扬“直指人心,见性成佛”之顿悟法门,与神秀所倡之渐悟法门相对,史称“南顿北渐”、“南能..
佛之异名。观经疏玄义分则以之为阿弥陀佛之异称。其义有二:(一)指能化益之人,如阿弥陀佛是极乐世界之能化。(二)人与仁同音,假..
指以胸腹来前进之动物,例如蛇类。经典中叙及此类以胸腹爬行之动物,有时并不直接载录其名称,而以“胸行”一词代称之。 p4291 ..
为佛三十二相之一,即指佛陀胸上之卍字。观佛三昧经卷三(大一五·六六一中):“是时世尊披僧祇支,示胸德字,令比丘读诵德字已..
佛堂内之用具。置于礼盘两侧之长方形桌,一般以密教较常安置此类胁桌。行者右方之胁桌通常放置敲鸣之法器,左方之胁桌则放置洒水..
又作夹侍、挟侍、胁侍、胁立。指侍立于本尊两侧之侍圣。士者,大士之意,为菩萨之异译。然胁侍一般不限于菩萨,童子与罗汉亦为常..
梵名Pār?va。音译作波栗湿缚。又作波奢。意译为难生。为印度小乘说一切有部之论师,付法藏之第九祖,禅宗传法之第十祖。精进修..
又作至那。据翻译名义集卷三脂那条载,“脂那”一词,凡有二义:(一)指“支那”,意即文物国,乃赞美此方为衣冠文物之地。如大唐..
(?~1287)宋代僧,属临济宗杨岐派分支破庵派。婺州(浙江)人。号雪岩,世称雪岩祖钦禅师。五岁时为沙弥,十六岁得度,先后参..
凡二十卷。为我国初期禅宗史传之一。五代南唐保大十年(952)泉州招庆寺静、筠二师编著。其内容系继承宝林传之祖统说。卷首有静..
凡二卷。明代僧费隐通容着。收于卍续藏第一一四册。编集诸祖师接引锻炼学人之语要,加以恳切说示,兼述己见。收录灵源惟深、晦庵..
凡八卷。宋朝睦庵善卿编。收于卍续藏第一一三册。全书系就云门文偃、雪窦重显等师之语录,牒释其难解之语义,揭示其典据事缘,并..
祖师必须通过之关门,即不通过此关,则不能成为祖师。按祖师关为一顿悟境界,此关之要,在一无字;参透此关,始能绝心路、得妙悟..
与“如来禅”相对称。又作南宗禅。特指禅宗初祖菩提达摩传来,而至六祖慧能以下五家七宗之禅。系主张教外别传,不立文字,不依言..
供养祖师之法会;或与“祖师忌”视为同一。禅苑于岁旦时,陈列列祖之遗像及书画等,使众人拜瞻。 p4240 ..
又作影堂、祖堂。用以安置宗祖、开山、列祖遗像之建筑物,称祖师堂。又于禅苑中,特称安置达摩像之所为祖师堂。 p4240 ..
即祖师忌日时,所举行之法会。又称祖忌。敕修百丈清规卷二尊祖章中,列出达摩忌、百丈忌、嗣法师忌,以及开山历代祖忌。此外,日..
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