三世间之一。又作器世间、住处世间。谓十法界众生各据依报,所居之十种不同处所。众生能依之身有十种不同,故所依之国土,亦各有差别,故称为国土世间。[大智度论卷四十七、摩诃止观卷五上](参阅“三世间”539) p4431
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梵语 bhavga。意译破、灭。又作婆誐、薄伽。大智度论卷四十八(大二五·四○八下):“婆伽,秦言破。”又梵语杂名亦载,婆誐即..
梵名Bāhu?rutīya。意译为多闻部。小乘佛教二十部之一。佛陀灭度后,佛教分裂为上座、大众二部,后逐渐更分为四部、五部,乃至..
意译无根。即谓无眼、耳、鼻、舌、身等五根。释摩诃衍论卷十(大三二·六六四下):“其心专一,不能分别应作、不应作,如婆多诃..
梵名Bāni。为古代中印度羯若鞠阇国(即曲女城国)之大臣。又称辩了、辨了。据大唐西域记卷五载,羯若鞠阇国国王为东印度羯罗拏..
禅宗公案名。又作婆子焚庵。旨在阐示真实之修行,不仅须压抑一己之欲求,尤须明白彻见一己之本来面目。五灯会元卷六(卍续一三八..
禅宗公案名。表示禅一体观之故事。据禅苑蒙求卷下所载,有一僧问独住庵之一老婆有无眷属,老婆答曰,山河大地,其间草木皆为我眷..
三师之一,五种阿阇梨之一。又作教授师。于戒场,教授戒子威仪作法等之阿阇梨。小乘戒以现前之师为教授阿阇梨,与羯磨阿阇梨均为..
禅宗公案名。指庞行婆为离断一切邪念而设斋之故事。庞行婆,法系不详。五灯会元卷六(卍续一三八·一一三下):“庞行婆入鹿门寺..
悉昙字(bha)。又作么、缚、嘙、[波/口]、繁、梵、[口*梵]、滼、披何。乃悉昙五十字门之一,四十二字门之一,体文五类声中唇声..
又作结婚。结夫妇之缘,即以性结合为基础之两性持续关系。其种类自未开化时代之乱婚、群婚,经过一夫多妻、多夫一妻之型态,而至..
全一卷。西秦圣坚译。又作佛遇对经。收于大正藏第十四册。本经内容叙述一妇人突遇丈夫、儿子、娘家父母、夫家亲人,短时内相继死..
指执持伞盖之纲的职称。又称纲取。即指于密教灌顶、曼荼罗供等庭仪行列时,为使遮盖大阿阇梨之伞盖不倾,在执盖之两侧执持左右两..
禅林用语。谓妄执“指头”为“月亮”。月,即月亮,比喻为真实体;指,即指头,比喻为法,乃引示真实之道理。于教化众生之时,须..
阿弥陀经中之一句,乃表示往生净土之因行。执持,固执不动之意。意即专心称念阿弥陀佛之名号。阿弥陀经(大一二·三四七中):“..
相当于大日经秘密品之青金刚菩萨。据不空罥索经卷九所载,左手覆按独股金刚杵头,右手屈肘,半跏趺坐。虽同于胎藏图像所载之画像..
同于密教胎藏图像所载之善行金刚菩萨。据不空罥索经卷九所载,左手覆按[月*坒]上,右手当胸,掌中竖一独股金刚杵,半跏趺坐。大..
梵语vaiyāvrtyakara,巴利语 veyyāvaccakara。指执掌事务者。据长阿含经卷一所载,以阿难常随侍释迦牟尼佛,称之为执事弟子。..
凡十卷。明代明昱述。全称成唯识论俗诠。又作唯识论俗诠。收于卍续藏第八十一册。系明昱应王肯堂之请,将讲解、诠释成唯识论集录..
指理法身之观,即观佛与自心为一体。所谓唯识,离如来藏心无余法之意,亦即如来藏心虽为烦恼所缠缚,然除此无余法。依之,可谓既..
即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性行唯识之观。又作三性观行、唯识观、唯识心定。为显唯识之实性,成唯识论卷九遂就三性..
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