三世间之一。又作器世间、住处世间。谓十法界众生各据依报,所居之十种不同处所。众生能依之身有十种不同,故所依之国土,亦各有差别,故称为国土世间。[大智度论卷四十七、摩诃止观卷五上](参阅“三世间”539) p4431
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简略之祝贺称为草贺。禅宗住持于入院之时,知事上首等先略贺,称为草贺。住持于开堂下座之后,一山之大众再行祝贺,称为展贺。[..
略称单。记载文书之纸片,指禅林中使用之书札,亦指安居时之戒腊簿。 p4315
初创之义。凡事物之初始,称为草创,如草创开山,谓寺院堂塔之初建。此外,又指起稿之义;草创初稿,尚须修饰润色,乃成其文。 p..
禅林中所用之文疏,多为四六对仗之骈体文,然间亦有散文者。草,作草稿解;草疏,指自作之文疏。[禅林象器笺文疏门] p4315 ..
为越南早期佛教禅宗派别之一。又称雪窦明觉派。传系雪窦重显(980~1052)之门人草堂,将我国云门宗雪窦重显系统之禅传入越南,..
(一)位于陕西鄠县东南圭峰北麓。又称圭峰寺。据明代赵石墨镌华卷七游城南记所载,高观谷之西即为草堂寺,后秦姚兴迎鸠摩罗什在..
(一)宋代云门宗僧。生卒年及籍贯均不详。为越南禅宗草堂派初祖。相传为雪窦重显禅师之弟子。尝随其师赴占城弘法,为占城人捕捉入..
以草书体写成之经典。丹铅总录卷十五与毕沅之关中金石记卷一中,皆有草书心经石刻之记载;该石刻今存于长安之碑林,相传系唐朝驸..
又作茅座。法会时,于佛前长老所用座具之一。乃依佛陀成道时敷吉祥草之典故而来,后世所用之草座,模仿吉祥草之形状,垂丝于四周..
相对于显密二教之文殊菩萨像,禅门所用之文殊菩萨像体黑,发长,蒲衣,偏袒右肩,右手持梵箧,此像称为草衣文殊。约始于宋代元丰..
谓草木、瓦砾、国土等非情、无情亦能成佛。又作草木成佛、非情成佛、无情成佛、无情有性。佛教诸宗中,小乘教无“无情有性”、“..
譬喻受佛陀教法之一切众生,犹如受雨水滋润之草木。(参阅“三草二木”603) p4312
自古为南北交通之要冲,位于湖北长江北岸,北接汉水流域。历代祖师于此驻锡宏传佛法者多人,如慧远之弟慧持辞别道安后即至荆州之..
日本佛教用语。即在险岨之山林,或飞瀑河水,或火焰中修苦行。为日本佛教界修验行者及修苦行者所常采用之修行方式。 p4312 ..
凡四卷。全称不能语荒田随笔。日本曹洞宗僧指月慧印着。收于大正藏第八十二册。内容包括:撰佛、出世不出世、修行成道、自证化他..
般阇罗,梵名Pacāla,巴利名同。又作般遮罗国、般阇荼国、般遮耶国、般沙罗国。为古代印度十六大国之一。位于中印度,隔着恒河..
梵语pacābhijā。意译作五神通、五旬。即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。[大智度论卷五](参阅“五通”1153) p431..
梵语paca-vārsika-maha。乃王者为施主,凡贤圣道俗、贵贱上下皆不限制,平等行财、法二施之法会。意译为无遮大会。又作般阇于瑟..
巴利名Panduka Lohitaka。又作羯磨犍度(巴 Kamma-khandaka)。为二十种犍度之一。般荼与卢伽本为二比丘之名,此二比丘好与人斗..
梵语pandaka,巴利语同。又作般吒、半托、半择迦。意译作黄门、不男。指男根不具者,为五种不男之一。[玄应音义卷十七、四分律..
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