亦称摩诃迦叶,为佛十大弟子之一,以头陀第一著称。身有金光,映蔽余光使之不现,故亦名饮光。在灵山会上,受佛正法眼藏,传佛心印,为禅宗之初祖。生平修头陀行,遵佛嘱于鸡足山入灭尽定,待弥勒佛出世时,传佛僧伽梨衣。
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菩萨之眼,能够清楚的见到一切法妙有的道理,为五眼之一。
由听闻佛法或是由思惟佛法而产生的喜悦。
又作佛事,指宣扬佛法或修行佛法,如诵经、念佛、讲经、法会、斋会等等,都叫做法事或佛事。..
(喻)佛法如药,能医治一切众生的痛苦。法药有三种:一、世间法药,如三皈、五戒、十善等是;二、出世间法药,如四念处、七菩提..
(喻)佛法能生涅槃的果实,就好像果树能生果子一样。
(340-426)晋时之高僧,平阳武阳(位于山西)人,俗姓龚,姚秦弘始二年,由长安出发,到中印度,学戒律梵语,留学六年后回来,..
三施之一,即以自己所闻知的佛法去向人演说。
唐时高僧,为净土宗第四代祖。师依无量寿经中风吹宝树之音声而创立五会念佛之法,时人视之为善导之后身,而美称为五会法师,代宗..
出家为僧或是皈依三宝时,师父所赐给的名字。
佛法的印契。有三法印和四法印,这些法印是佛法的准则,不合于法印者,即非佛法。
真如的别名,因真如是诸法安住之位。
(喻)佛法好像舟子一样,能度人出离生死之苦海。
(喻)正法有如明灯,能照破世间的黑暗。
是意根所缘的境界。意根对前五根所缘的境界,分别好丑,而起善恶诸法,是名法尘。吾人日常动作,虽已过去,但前尘往事,忆念不忘..
十二入之一,即意识所缘的境界。
指一切的事物。一切的事物,不论大的小的,有形的还是无形的,都叫做法,不过有形的是叫做色法,无形的是叫做心法。..
唯识宗的术语,对因能变而言。八识种子,各生八识之现行,名因能变;这由种子而生的八识,于现行时,又必从自识的自体分,变现见..
已经证得果位的人,如阿罗汉、菩萨、佛等是。
把生死的苦果断除,也就是进入涅槃的意思。
是被生死之苦果所缚而不得解脱的意思。阿罗汉虽已断烦恼但未入灭,名子缚已断,果缚犹存,若已灭度,入无余涅槃,才是连果缚也断..
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