一切净土都是由清净的心识变现出来的。
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弹呵二乘的偏空，排斥小乘的自利。
华译为清净识、无垢识、真如识等，为九识中之第九识，亦即佛的清净识。
梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身，乃作慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，以便超度，后世因名之为梁皇忏。..
华译为止，即止息一切杂念的意思。
印度人，曹魏嘉平四年（252）至洛阳，在白马寺中，译出无量寿经。据说他的学识很广博，但在中国的译籍不多。..
唐断际禅师希运，福建人，于福清黄檗山出家，后参江西百丈山海禅师而得道，后居洪州大安寺，法席甚盛。师嗜爱旧山，因以黄檗名之..
三密相应而成就妙果，梵语叫做悉地，故悉地是成就的意思。
地名，在中印度的波罗奈国，是佛最初说四谛法度五比丘的地方。
天台宗所立五时之一。佛在菩提树下说华严经之后，便到波罗奈国的鹿野苑去对五比丘说阿含经，这是小乘三藏教之始，也是世人所说的..
由烦恼心所衍生出来的心理状态。随即衍生、滋生的意思。在大乘百法中说有二十种，这二十种烦恼，随逐于心，随心而起，所以又名枝..
虽随千差万别的机缘，但本体不变。二种真如之一。
随顺他人的欢喜，成为自己的欢喜，或见他人所做的功德善事，自己心生欢喜，好像是自己做的一样，尽力去助他成功，都可以叫做随喜..
1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。2、随著他人之欢喜而欢喜。
随著众生的种类和根机，应现种种之身去化度。
佛菩萨为了济渡众生，而示现不一定的身体。
佛菩萨随著众生的种类而现形垂教。
1、依小乘有部的宗义说是烦恼的别名，因烦恼随逐众生，而且它幽微难知犹如睡眠，故名。2、依大乘唯识的宗义说，烦恼的种子，随逐..
呵责堕落于地狱的罪人的狱卒。
华译为赡部洲。阎浮是树名，译为赡部，因为此洲的中心，有阎浮树的森林，因此树的缘故，称为赡部洲，赡部洲就是我们现在所住的娑..
即阎罗王，又译作琰魔王，若译义为双世，言其苦乐并受。又为双王，言兄妹二人并为王，兄治男事，妹治女事。据法苑珠林记载：阎罗..
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