【心被缚】 p0349
显扬十八卷一页云:论曰:由三因故,说心被缚。一、于所缘境,不自在故。二、安住秽恶所依止故。三、随众缘力而转变故。此中于所缘境不自在者:谓于制伏相于化于变等,不如所欲、住境自在。
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【定胜行】 p0807 瑜伽十四卷十六页云:又有五种修定修智二胜行者,正心解脱生长之门。定胜行者:因闻依谛圣言论故;正解法义。..
【定受业】 p0807 俱舍论十五卷十七页云:诸定受业,其相云何?颂曰:由重惑净心,及是恒所造,于功德田起,害父母业定。论曰:..
【明位有三】 p0806 瑜伽八十七卷十一页云:又明位有三。谓闻他音,如理作意,是初明位。已能证入正性离生,是第二明位。心善解..
【念遍觉支】 p0804 显扬二卷十四页云:一、念遍觉支。谓由世间道,得备善力,见道现前。由先修习世间念遍觉支,引得出世无功用..
【事重过失及猛利缠过失】 p0802 瑜伽九十九卷三页云:应知此中,初修业者,于四他胜,虽有事重过失;而无猛利缠过失。由彼意乐..
【事寻思】 p0801 如四寻思中说。二解 显扬六卷三页云:事寻思者:谓诸菩萨,于事,唯见事。三解 杂集论十一卷九页云:事寻思者..
【事相苦】 p0801 成唯识论八卷二十二页云:事相苦者:三苦相故。
【彼障碍法相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云:彼障碍法相者:谓即于修菩提分法能随障碍诸染污法;是名彼障碍法相。..
【和合依处】 p0798 成唯识论八卷二页云:和合依处。谓从领受乃至差别功能依处,于所生住成得果中,有和合力。即依此处,立同事..
【表业三种】 p0794 瑜伽五十三卷一页云:复次云何表业?谓略有三种。一、染污,二、善,三、无记。若于身语意十不善业道,不离..
【信胜解补特伽罗】 p0870 瑜伽二十六卷四页云:云何信胜解补特伽罗?谓即随信行补特伽罗、因他教授教诫,于沙门果,得触证时;..
【信差别有三种】 p0870 成唯识论六卷一页云:然信差别、略有三种。一、信实有。谓于诸法实事理中,深信忍故。二、信有德。谓于..
【信解不思议】 p0870 显扬三卷九页云:信解不思议者:谓诸菩萨、于难思处,已得信解。广说如经。若欲略说此信解相;谓于最极甚..
【信解安住心】 p0870 显扬十八卷二页云:信解安住心、谓于闻所生智。
【信解及见至】 p0870 俱舍论二十三卷十五页云:至住果位,舍得二名。谓不复名随信法行,转得信解见至二名。此亦由根钝利差别。..
【信现观】 p0870 瑜伽五十五卷十六页云:云何名为信现观?谓三宝所、三种净信。由于宝义,已决定故。及闻所成决定智能。二解 瑜..
【信力】 p0870 如五力中说。二解 集异门论七卷二页云:信力云何?答:依诸如来应正等觉所植净信,是有根生,安立坚固,一切沙门..
【信财】 p0869 集异门论十六卷十三页云:云何信财?答:如世尊说:苾刍当知;有圣弟子、于如来所,修植净信,根本安住;不为沙..
【信述】 p0869 瑜伽八十三卷二页云:闻彼功德威力等已;于行住等诸威仪中,恒常信彼实有功德;故名信述。..
【重欲邪行】 p0869 瑜伽六十卷二页云:复次行不应行中,若母、母亲,委信他妻,或住禁戒,或苾刍尼,或勤策女,或复正学,如是..
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