四种有情众
【四种有情众】 p0446
瑜伽八十七卷十七页云:复次彼有情众,略有四种。何等为四?一者、一向安住可爱业果。即于此果,耽着受用。谓生天处,专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门。三者、乐般涅槃诸有情众。四者、诸杂种类。谓住于此,或住于果耽着受用,或乐摄受当来爱果,或时时修涅槃资粮,离诸放逸。于前三种有情众中,随其所应,当知世间彼集灭边及萨迦耶彼集灭边。于后第四有情众中,当知萨迦耶彼集彼灭趣道差别。
【四种有情众】 p0446
瑜伽八十七卷十七页云:复次彼有情众,略有四种。何等为四?一者、一向安住可爱业果。即于此果,耽着受用。谓生天处,专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门。三者、乐般涅槃诸有情众。四者、诸杂种类。谓住于此,或住于果耽着受用,或乐摄受当来爱果,或时时修涅槃资粮,离诸放逸。于前三种有情众中,随其所应,当知世间彼集灭边及萨迦耶彼集灭边。于后第四有情众中,当知萨迦耶彼集彼灭趣道差别。
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【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有寻有伺依可得?..
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