识句义
【识句义】 p1433
入阿毗达磨论下十三页云:识句义者:谓总了别色等境事,故名为识。即于色等六种境中,由眼等根,伴助而起现在作用,唯总分别色等境事,说名为识。若能分别差别相者;即名受等诸心所法。识无彼用,但作所依。识用但于现在世有。一剎那顷、能有了别。此亦名意。亦名为心。亦是施设有情本事。于色等境,了别为用。由根境别,说有六种。谓名眼识、乃至意识。佛于经中,自说彼相。谓能了别,故立识名。由此故知了别为相。
【识句义】 p1433
入阿毗达磨论下十三页云:识句义者:谓总了别色等境事,故名为识。即于色等六种境中,由眼等根,伴助而起现在作用,唯总分别色等境事,说名为识。若能分别差别相者;即名受等诸心所法。识无彼用,但作所依。识用但于现在世有。一剎那顷、能有了别。此亦名意。亦名为心。亦是施设有情本事。于色等境,了别为用。由根境别,说有六种。谓名眼识、乃至意识。佛于经中,自说彼相。谓能了别,故立识名。由此故知了别为相。
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【种类生死望器生死略有五不同分】 p1263瑜伽八十六卷十二页云:复次有二世间、摄一切行。一、有情世间,二、器世间。有情世间,..
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