【正念法迹】 p0503
集异门论七卷六页云:云何正念法迹?答:正念者,谓依出离远离所生善法,诸念随念,广说乃至心明记性;是名正念。法迹者,谓即正念,亦名为法,亦名为迹,亦名法迹。是故名为正念法迹。
请使用微信扫描二维码分享
【增相】 p1312瑜伽十一卷二十三页云:云何增相?谓轻安定倍增广大所思惟相。
【乐迟通行】 p1309如四种通行中说。二解 法蕴足论二卷二十一页云:云何名为乐迟通行?如世尊说:诸有苾刍,离欲恶不善法,有寻..
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
【缘分别所起事境烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云:缘自地者,相分似质;名缘分别所起事境。..
【缘分别所起名境烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云:缘灭道谛及他地者,相分与质,不相似故;名缘分别所起名境。..
【缘有漏无漏烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云:彼亲所缘,虽皆有漏;而所仗质,亦通无漏;名缘有漏无漏烦恼。..
【缘起顺逆】 p1302杂集论四卷十四页云:顺逆者:谓杂染顺逆故,清净顺逆故,是说缘起顺逆。杂染顺逆者:或依流转次第说。谓无明..
【聚色相合不成】 p1297唯识论二十卷六页云:迦湿弥罗国毗婆沙师言:非诸极微有相合义。无方分故。离如前失。但诸聚色有相合理。..
【称赞人天二种过患】 p1297瑜伽九十二卷十四页云:复次若有希求人天盛事,自发誓愿,行梵行者;当知彼为称赞人天二种过患。何等..
【与果】 p1296俱舍论六卷二十二页云:正与彼力,故名与果。
【障碍沙门过失】 p1293瑜伽九十九卷四页云:若作不与自语等事;当知是名障碍沙门过失。
【境事差别十相】 p1289瑜伽九十六卷二十三页云:又由十相,应当了知境事差别。一者、已生诸行,系属命根住因差别。二者、有色无..
【福尽】 p1282杂集论六卷五页云:云何福尽?谓非时死。即非福死。此约非时没说。以彼有情、贪着定味,福力减尽;由此命终。由爱..
【福业】 p1281瑜伽九卷七页云:福业者:谓感善趣异熟、及顺五趣受、善业。二解 集论五卷四页云:何等福业?谓欲界系善业。三解 ..
【慢结】 p1278集论四卷十页云:慢结者:即七慢。谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者:谓于下劣,计已为胜;..
【实等诸句无实自性】 p1272成唯识论一卷七页云:胜论所执实等句义,多实有性,现量所得。彼执非理。所以者何?诸句义中,且常住..
【寿自在】 p1270世亲释九卷十四页云:寿自在者:应知随欲齐几时住,便能如意现示己身。无性释九卷七页云:寿自在者:谓随所欲、..
【寿命障】 p1270瑜伽九十九卷十四页云:寿命障者:谓不谨慎、远避恶象,广说乃至不善远离有灾有疫诸恶国土。又不远离诸因诸缘未..
【慈氏菩萨受成佛记处】 p1269西域记七卷二页云:三佛经行侧、有窣堵波,是梅呾离邪(唐言慈。即姓也。旧曰弥勒。讹也。)菩萨、..
发表评论