三种有
有,“存在”之义。三种有,指三种存在之法,即:(一)相待有,如对长而有短,对短而有长;对境有心,对心有境;又如轻重、彼此、大小、高低等亦如是。(二)假名有,假多数集合为一物,如假四大和合为人,有假名而无实体;又如山林、毛等亦如是。(三)法有,一切法由因缘而生,虽无自性,然亦非如兔角龟毛之有名无实,故称为法有。[大智度论卷十二、大明三藏法数卷十三] p651
有,“存在”之义。三种有,指三种存在之法,即:(一)相待有,如对长而有短,对短而有长;对境有心,对心有境;又如轻重、彼此、大小、高低等亦如是。(二)假名有,假多数集合为一物,如假四大和合为人,有假名而无实体;又如山林、毛等亦如是。(三)法有,一切法由因缘而生,虽无自性,然亦非如兔角龟毛之有名无实,故称为法有。[大智度论卷十二、大明三藏法数卷十三] p651
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Aparimitāyur(-jāna)-nāma dhāranī。全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容..
梵名 Tathāgata-pratibimba-pratisthānu?ajsā。凡二卷。唐代提云般若译。今收于大正藏第十六册。内容叙述优陀延王造立佛像之..
梵名Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第..
发表评论