大悲阐提
又作有性阐提。阐提,原指断除善根、永不得成佛之根机。大悲阐提则谓大悲菩萨起大悲心,怜悯一切众生,发愿度尽众生界,遂专行利他救济,因而自身终无成佛之期。此系法相宗依楞伽经所说二种阐提中之“菩萨阐提”而立。即大悲菩萨虽发愿度尽一切众生,但众生界无量无边,又以无性有情毕竟不能成佛之故,遂受此大愿之拘碍而终于失去成佛之时,永远止于因位,故称为阐提,如观音、文殊、地藏等皆属之。[入楞伽经卷二、成唯识论掌中枢要卷上本(窥基)、台宗二百题卷五] p862
又作有性阐提。阐提,原指断除善根、永不得成佛之根机。大悲阐提则谓大悲菩萨起大悲心,怜悯一切众生,发愿度尽众生界,遂专行利他救济,因而自身终无成佛之期。此系法相宗依楞伽经所说二种阐提中之“菩萨阐提”而立。即大悲菩萨虽发愿度尽一切众生,但众生界无量无边,又以无性有情毕竟不能成佛之故,遂受此大愿之拘碍而终于失去成佛之时,永远止于因位,故称为阐提,如观音、文殊、地藏等皆属之。[入楞伽经卷二、成唯识论掌中枢要卷上本(窥基)、台宗二百题卷五] p862
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梵语?uddha, vi?uddha, pari?uddha,巴利语suddha, visuddha, parisuddha。音译毗输陀、输陀、尾戍驮、戍驮。略称净。或作梵摩(..
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