中谛
(一)又作中道第一义谛。为天台宗所立三谛之一。谛即真实不虚之义,中即中正绝待之称。中谛,谓不离二边,亦不即二边的中正绝待之理。[菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品、法华经玄义卷二下](参阅“三谛”684)
(二)(1342~1406)日本临济宗僧。字观中,俗姓日奉。十岁出家,元代时曾至我国,遇乱而返日本。历住宝陀寺、等持院、永泰院、乾德庵,并受任相国寺第九世。后于应永十三年入寂,享年六十五,法腊五十三。敕谥“性真圆智禅师”之号。遗有三会语录、青嶂集等行世。[延宝传灯录卷二十四] p1035
(一)又作中道第一义谛。为天台宗所立三谛之一。谛即真实不虚之义,中即中正绝待之称。中谛,谓不离二边,亦不即二边的中正绝待之理。[菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品、法华经玄义卷二下](参阅“三谛”684)
(二)(1342~1406)日本临济宗僧。字观中,俗姓日奉。十岁出家,元代时曾至我国,遇乱而返日本。历住宝陀寺、等持院、永泰院、乾德庵,并受任相国寺第九世。后于应永十三年入寂,享年六十五,法腊五十三。敕谥“性真圆智禅师”之号。遗有三会语录、青嶂集等行世。[延宝传灯录卷二十四] p1035
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩萨杂糅,唐玄奘译。收于大正藏第三十一册。又称阿毗达磨杂集..
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。无著菩萨造,唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏..
梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论..
发表评论