权实同体异体
天台宗谓权教与实教平等无二,称为权实同体;反之,权教与实教各别者,称为权实异体。其中,“权实同体”系就佛意而言,即于一佛乘分别说三乘,谓藏、通、别等前三教之权与圆教之实,乃平等无二,同为一体。“权实异体”系就随顺有情之教化作用而言,谓前三教之权与圆教之实,修证各异。[法华文句记卷十七、四教仪集注卷上、法华玄义讲述卷一] p6898
天台宗谓权教与实教平等无二,称为权实同体;反之,权教与实教各别者,称为权实异体。其中,“权实同体”系就佛意而言,即于一佛乘分别说三乘,谓藏、通、别等前三教之权与圆教之实,乃平等无二,同为一体。“权实异体”系就随顺有情之教化作用而言,谓前三教之权与圆教之实,修证各异。[法华文句记卷十七、四教仪集注卷上、法华玄义讲述卷一] p6898
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梵语grāhya-grāhaka。能取(梵 grāhaka),即“能把握”;所取(梵 grāhya),即“被把握”。能取为认识对象之主体,所取则..
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