我无我见
【我无我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云:诸有此见,谛故住故,我无我。此边执见,断见摄;见苦所断。谛故住故,如前释。我无我者:谓我当无。问:此正法中,亦说无我,而非恶见;彼外道亦说无我,何故名恶见耶?答:此正法中,于无我空行聚,见空无我;说言无我。故非恶见。彼外道于无我空行聚中,妄谓有我。但说彼我当来不有;故是恶见。此边执见断见摄者:显彼自性。见苦所断者:显彼对治。广说如前。彼等起云何?谓有外道,或因不正寻思,乃至广说。
【我无我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云:诸有此见,谛故住故,我无我。此边执见,断见摄;见苦所断。谛故住故,如前释。我无我者:谓我当无。问:此正法中,亦说无我,而非恶见;彼外道亦说无我,何故名恶见耶?答:此正法中,于无我空行聚,见空无我;说言无我。故非恶见。彼外道于无我空行聚中,妄谓有我。但说彼我当来不有;故是恶见。此边执见断见摄者:显彼自性。见苦所断者:显彼对治。广说如前。彼等起云何?谓有外道,或因不正寻思,乃至广说。
请使用微信扫描二维码分享
【八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果】 p0087瑜伽九十一卷二十页云:复次由八种相,当知总摄后有菩萨诸正行道,及以道果;胜声闻..
【八种教授能令八力种姓惭得增长】 p0087瑜伽三十八卷二十一页云:如是菩萨,或由从他得正教授,或由施他无倒教授,能令所余八力..
发表评论