识
【识】 p1431
瑜伽一卷十页云:识、谓现前了别所缘境界。
二解瑜伽六十三卷十二页云:余识、名识。谓于境界,了别为相。
三解集论一卷十二页云:何等为识?谓六识身。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
四解无性释一卷十五页云:了别境义故者:是能取境似境现义。此释识名。
【识】 p1431
瑜伽一卷十页云:识、谓现前了别所缘境界。
二解瑜伽六十三卷十二页云:余识、名识。谓于境界,了别为相。
三解集论一卷十二页云:何等为识?谓六识身。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
四解无性释一卷十五页云:了别境义故者:是能取境似境现义。此释识名。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
【一业多业牵引一身多身四分别】 p0019杂集论七卷十六页云:复次或有业,由一业力,牵得一身。谓由一业力,长养一生异熟种子故。..
发表评论