初静虑等中不说念正知舍
【初静虑等中不说念正知舍】 p0685 显扬十九卷十二页云:问:念、正知、舍、一切处有;何故于初静虑等、不说耶?答:初静虑中,由寻伺门所引发故;虽有不说。第二静虑中,有踊跃自体之所作业,及心所有少分烦恼所缠覆故;总以内等净名显之。第三静虑中,彼心所有少分烦恼、皆远离故;显彼自相。故经中说:远离喜贪。初静虑中,虽离欲贪;未离喜贪。第二静虑中,虽离寻伺贪;未离喜贪。第四静虑中,即此舍念极善清净显了。是故于诸静虑中,如其所应,彼差别应知。
【初静虑等中不说念正知舍】 p0685 显扬十九卷十二页云:问:念、正知、舍、一切处有;何故于初静虑等、不说耶?答:初静虑中,由寻伺门所引发故;虽有不说。第二静虑中,有踊跃自体之所作业,及心所有少分烦恼所缠覆故;总以内等净名显之。第三静虑中,彼心所有少分烦恼、皆远离故;显彼自相。故经中说:远离喜贪。初静虑中,虽离欲贪;未离喜贪。第二静虑中,虽离寻伺贪;未离喜贪。第四静虑中,即此舍念极善清净显了。是故于诸静虑中,如其所应,彼差别应知。
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【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
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