方等戒坛
依大乘方等之文所设立之戒坛。即不拘根缺缘差,亦不细拘禁忌,凡发大心之人皆能得戒,摄人最为周遍广大,故称方等戒坛,与南山所制之小乘戒坛相对。盖小乘教中,须一一如法,稍有乖违者,则不得临坛受戒。唐代宗永泰元年(765)始于京城建方等戒坛,后历武宗破佛,宣宗朝,建方等戒坛盛度僧尼,使昔时遭令会昌沙汰返俗者得以先行忏罪,后得戒品,重入佛门。[大宋僧史略卷下] p1442
依大乘方等之文所设立之戒坛。即不拘根缺缘差,亦不细拘禁忌,凡发大心之人皆能得戒,摄人最为周遍广大,故称方等戒坛,与南山所制之小乘戒坛相对。盖小乘教中,须一一如法,稍有乖违者,则不得临坛受戒。唐代宗永泰元年(765)始于京城建方等戒坛,后历武宗破佛,宣宗朝,建方等戒坛盛度僧尼,使昔时遭令会昌沙汰返俗者得以先行忏罪,后得戒品,重入佛门。[大宋僧史略卷下] p1442
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(一)梵语paca vijānāni,巴利语 paca viānāni。五种心识之意。指眼识(梵 caksur-vijāna)、耳识(梵 ?rotra-vijāna)、鼻..
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