【于此世罪深见怖畏】 p0752 瑜伽九十五卷二十一页云:善能造作自他义利。诸所施为,皆以正法,不以非法。于现法中他作恶行,深见过失。谓或杀、或缚、或罚、或退、或被讥毁。正思择已;终不现行。如是名为于此世罪深见怖畏。
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【无垢识】 p1056成唯识论三卷九页云:此第八识,或名无垢识。最极清净诸无漏法所依止故。此名唯在如来地有。菩萨二乘及异生等,..
【无相行】 p1055显扬二卷十七页云:无相行者:谓即于诸行中,众生无我性可得;及诸相中,世俗分别法无性可得;及于灭中灭静妙离..
【无生智】 p1054杂集论十卷十五页云:无生智者:谓由果断所得智,或缘果不生为境。所以者何?由有无生故所得智,名无生智。或缘..
【无恒性】 p1052瑜伽八十六卷一页云:自体系属,有限住寿,故无恒。
【无差别】 p1051瑜伽八十三卷七页云:无差别者:师与弟子,所说文义,相滋润故;不相违故。..
【无害寻】 p1049集异门论三卷十一页云:无害寻云何?答:于诸害寻,思惟过恚。谓此害寻是不善法。诸下贱者,信解受持。一切如来..
【无想天】 p1048瑜伽五十六卷一页云:依何分位,建立无想天?答:依已生无想有情天中,名灭分位;建立无想。此亦三门。自性者,..
【无想定】 p1047瑜伽三十三卷十五页云:若诸异生,作如是念:诸想如病,诸想如痈,诸想如箭。唯有无想,寂静微妙。摄受如是背想..
【无明支】 p1046成唯识论八卷八页云:此中无明,唯取能发正感后世善恶业者。二解俱舍论九卷十页云:于宿生中,诸烦恼位,至今果..
【无记】 p1044瑜伽五十六卷六页云:问:何义,几蕴,是无记?答:彼善不善俱相违义一切一分是无记。二解显扬五卷十七页云:问:..
【无希】 p1042瑜伽十七卷十一页云:云何无希?希、名希望。系心有在。彼不擎鼻,内怀贪愿,往趣居家。谓剎帝利大宗叶家,或婆罗..
【无法】 p1042集异门论七卷七页云:无法者:谓所说语,越素怛缆,及毗奈耶,阿毗达磨,是名无法。..
【无合】 p1042因明入正理论云:无合者:谓于是处,无有配合。但于瓶等,双现能立所立二法。如言于瓶见所作性及无常性。如疏八卷..
【无味】 p1042大毗婆沙论十六卷六页云:无味者:彼于佛法,无出家味;无寂静味;无圣道味;无寂灭味;故名无味。..
【无痴】 p1041显扬一卷五页云:无痴者:谓正了真实为体。能断痴障为业。如前乃至增长无痴为业。如经说:无痴善根。二解成唯识论..
【无愧】 p1040瑜伽八十九卷七页云:于所作罪,望他不耻;故名无愧。二解显扬一卷八页云:无愧者:谓于世增上,不耻过恶为体。能..
【绍师】 p1039瑜伽八十三卷一页云:绍师,即是第一弟子。如彼尊者舍利子等。又云:绍师即是传圣教者。时时敎授敎诫转故。当知即..
【梁栋】 p1039瑜伽八十三卷二十页云:梁栋者:谓彼依因。即解脱俱行无常想之依因也。
【[虫*旦]螫】 p1039瑜伽八十四卷十八页云:[虫*旦]螫者:粗言猛切故。
【鹿救溺窣堵波】 p1038西域记六卷十七页云:雉救火侧,不远有窣堵波,是如来修菩萨行时,为鹿救生之处。乃往古昔,此有大林。火..
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