法执俱意但染菩萨不染二乘
【法执俱意但染菩萨不染二乘】 p0766 成唯识论五卷五页云:法执俱意、于二乘等,虽名不染;于诸菩萨、亦名为染。障彼执故。由此亦名有覆无记。于二乘等,说名无覆。不障彼智故。是异熟生摄。从异熟识恒时生故;名异熟生。非异熟果。此名通故。如增上缘,余不摄者,皆入此摄。
【法执俱意但染菩萨不染二乘】 p0766 成唯识论五卷五页云:法执俱意、于二乘等,虽名不染;于诸菩萨、亦名为染。障彼执故。由此亦名有覆无记。于二乘等,说名无覆。不障彼智故。是异熟生摄。从异熟识恒时生故;名异熟生。非异熟果。此名通故。如增上缘,余不摄者,皆入此摄。
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【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有寻有伺依可得?..
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