【放逸过】 p0797 瑜伽二十一卷二页云:云何放逸过?谓如有一,虽生中国,又非达须,非蔑戾车,四众贤良正至善士,皆往游涉;而生贵家,财宝具足。于诸妙欲,躭着受用;不见过患,不知出离。是名放逸过。
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【聪慧者相】 p1404瑜伽二十五卷二十二页云:云何成就聪慧者相?谓由作业相,表知愚夫;由作业相,表知聪慧。其事云何?谓诸愚夫..
【薄尘行】 p1403显扬三卷十三页云:七、薄尘行。谓如有一,于过去生,不久数习贪欲瞋痴;然已修习彼对治法。是因缘故;于此世中..
【总记别】 p1402瑜伽九十四卷四页云:总记别者:谓即于此一切所记,了知所有诸受皆苦。既了知已;令彼生尽。如是记者,名总记别..
【应如是坐】 p1400瑜伽七十一卷十二页云:云何了知应如是坐?谓佛开许随其所有如法之座,以正威仪,端严而坐。二解瑜伽九十七卷..
【应时】 p1398瑜伽九十卷十三页云:八圣支道,若行若住若坐若卧一切时中,皆可修习,易修习故,名为应时。二解法蕴足论二卷九页..
【烧害】 p1387瑜伽八十九卷十二页云:复次若贪瞋痴,数数现行,恒常流溢,烧恼身心,极为衰损;说名烧害。二解 杂集论七卷四页..
【余烦恼杂染】 p1387瑜伽八十八卷六页云:复有所余见杂染为本诸外见趣,其余贪等所有烦恼。是名余烦恼杂染。..
【缚喝国】 p1386西域记一卷十四页云:缚喝国东西八百余里,南北四百余里。北临缚刍河。国大都城,周二十余里。人皆谓之小王舍城..
【器生死】 p1384瑜伽八十六卷十二页云:器世间名器生死。
【学常委】 p1381瑜伽九十四卷三页云:又于彼受、触、及六处,一切实事,略摄为一,了知一切,由无常灭,名灭法已;于现法中,于..
【学法】 p1381瑜伽六十六卷十七页云:复次云何学法?谓或预流。或一来,或不还,有学补特伽罗,若出世有为法,若世间善法。是名..
【静虑中间及未至定可依尽漏】 p1380大毗婆沙论一百六十一卷十二页云:问:契经但说依初静虑乃至无所有处,能尽诸漏;云何知有静..
【随有转法及有为因法】 p1373品类足论六卷七页云:随有转法及有为因法云何?谓有漏法。
【随烦恼界系分别】 p1371俱舍论二十一卷六页云:此随烦恼,谁何界系?颂曰:谄、诳、欲初定。三、三界、余、欲。论曰:谄诳唯在..
【随增及不随增】 p1369大毗婆沙论二十二卷二页云:诸心由随眠故名有随眠心;彼随眠于此心随增耶?答:或随增,或不随增。云何随..
【随顺作意】 p1367瑜伽十一卷十七页云:谓由此故;厌坏所缘,顺断烦恼。二解 如四种作意中说。..
【随眠】 p1364瑜伽八卷六页云:一切世间增上种子之随逐,故名随眠。二解 瑜伽五十五卷一页云:问:此中何等说名随眠?答:诸烦..
【随顺】 p1364瑜伽八十一卷三页云:随顺者;谓解释次第故。二解 瑜伽八十三卷八页云:言随顺者:随顺证得诸沙门果,及余所有胜..
【粗重心散乱】 p1474显扬十八卷二页云:五、麁重心散乱。谓内作意为缘生起诸受。由麁重身故;计我我所。..
【粗重转依】 p1473杂集论十卷十五页云:粗重转依者:谓阿赖耶识一切烦恼随眠永远离故;名为转依。..
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