缘起难
【缘起难】 p1300
瑜伽十卷五页云:问:何因缘故,逆次第中,老死为先,说诸缘起?答:依止宣说谛道理故。以生及老死,能显苦谛。如世尊言:新名色灭为上首法。问:何故不言诸无明灭为上首耶?答:依心解脱者而施设故。由彼于现法中种子苦,及当来苦果,不生而灭;故说名色为先,受为最后,得究竟灭。又于现法中受诸受时,爱及随眠,永拔不起,说名为灭。由彼灭故;以彼为先,余支亦灭。如是等类,宣说缘起次第应知。
【缘起难】 p1300
瑜伽十卷五页云:问:何因缘故,逆次第中,老死为先,说诸缘起?答:依止宣说谛道理故。以生及老死,能显苦谛。如世尊言:新名色灭为上首法。问:何故不言诸无明灭为上首耶?答:依心解脱者而施设故。由彼于现法中种子苦,及当来苦果,不生而灭;故说名色为先,受为最后,得究竟灭。又于现法中受诸受时,爱及随眠,永拔不起,说名为灭。由彼灭故;以彼为先,余支亦灭。如是等类,宣说缘起次第应知。
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【无净信者倍令不信有净信者令其变异过失】 p1100瑜伽九十九卷三页云:若非威仪、入聚落等,乞食受用。坐不如法。澡手涤器。或不..
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