【意趣与秘密差别】 p1210
世亲释五卷十二页云:意趣秘密有差别者:谓佛世尊、先缘此事,后为他说;是名意趣。由此决定、令入圣教。是名秘密。无性释五卷十一页云:远观于他,欲作摄受;名为意趣。近观于他,欲令悟入;说名秘密。
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【缘大总法奢摩他毗钵舍那】 p1306瑜伽七十七卷五页云:若缘乃至所受所思契经等法,为一团等,作意思惟;非缘各别。当知是名缘大..
【缘起四相最极甚深】 p1305瑜伽九十三卷十四下页云:当知此中诸缘起法,略由四相,最极甚深。何等为四?一、由微细因果,难了知..
【缘起及缘已生差别】 p1305俱舍论九卷十五页云:论曰:诸支因分,说名缘起。由此为缘,能起果故。诸支果分,说缘已生。由此皆从..
【缘义作意】 p1301瑜伽十一卷十五页云:缘义作意者:谓思修所成慧相应作意。
【缘无识】 p1300瑜伽五十二卷二页云:复有广大言论道理,由此证知有缘无识。谓如世尊微妙言说,若内、若外、及二中间,都无有我..
【缘起义】 p1299分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!言缘起者,是何句义?世尊告曰:如是诸分,各由自缘和合无阙,相续而..
【渐次教授】 p1298瑜伽二十七卷二十一页云:云何渐次教授?谓称时机,宣说法义;先令受持读诵浅近,后乃令彼学深远处。又为令入..
【聚积假有】 p1297瑜伽一百卷十二页云:聚集假有者:谓为随顺世间言说易解了故;于五蕴等,总相建立我及有情补特伽罗众生等想。..
【匮见】 p1296集异门论二卷十二页云:匮见云何?答:诸所有见,无惠施、无亲爱、无祠祀、无妙行、无恶行,无妙行恶行业果异熟,..
【僧诃补罗国】 p1294西域记三卷十二页云:僧诃补罗国,周三千五六百里。西临信度河。国大都城,周十四五里。依山据岭,坚峻险固..
【对法藏】 p1291俱舍论一卷二页云:其论者何?谓对法藏。何谓对法。颂曰:净慧随行名对法,及能得此诸慧论。论曰:慧、谓择法。..
【轻安觉支与舍觉支】 p1291大毗婆沙论九十六卷十三页云:问:何故轻安舍俱立焉觉支?答:顺觉悟义,是觉支义。轻安与舍,顺彼胜..
【轻重业】 p1290俱舍论十八卷十四页云:欲知诸业轻重相者,应知轻重,略由六因。其六者何?颂曰:后起、田、根本、加行、思、意..
【轻举想】 p1290瑜伽三十三卷十六页云:轻举想者:谓由此想,于身发起轻举胜解。如妒罗绵,或如叠絮,或似风轮。发起如是轻胜解..
【境界依处】 p1289成唯识论八卷一页云:境界依处,谓心心所所缘缘。
【说众】 p1284瑜伽八十一卷十七页云:说众者:谓处五众、宣八种言。何等为八?一者、可喜乐言,二者、善开发言,三者、善释难言..
【漏尽智力】 p1284瑜伽四十九卷二十二页云:一切诸漏所有随眠、无余永断,逮得能治胜无漏心、胜无漏慧;是其最胜增上心摄、增上..
【漏尽智】 p1284瑜伽六十九卷十二页云:若一切结、无余永断;名为漏尽。即于此中,世问尽智,及无生智,名漏尽智。所余一切、如..
【语业】 p1282成唯识论一卷十五页云:能发语思、说名语业。二解 成业论十九页云:语、谓语言。音声为性。此能表了所欲说义,故..
【鼻识自性】 p1279瑜伽一卷七页云:云何鼻识自性?谓依鼻、了别香。
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