事重过失及猛利缠过失
【事重过失及猛利缠过失】 p0802 瑜伽九十九卷三页云:应知此中,初修业者,于四他胜,虽有事重过失;而无猛利缠过失。由彼意乐,无勃恶故。谓于沙门,无所顾恋。若初业者,了知此法,能障沙门;为命因缘,亦不违犯。意乐力强,不唯依事;故彼无犯。制立所犯,要由意乐增强力故。若虽有犯;而无一念起覆藏心。彼亦可出。于沙门果,仍有堪能。其余一切犯他胜者,亦有事重过失,亦有猛利无惭无愧诸烦恼缠过失。当知彼由二皆重故;成不可出法,及不般涅槃法。
【事重过失及猛利缠过失】 p0802 瑜伽九十九卷三页云:应知此中,初修业者,于四他胜,虽有事重过失;而无猛利缠过失。由彼意乐,无勃恶故。谓于沙门,无所顾恋。若初业者,了知此法,能障沙门;为命因缘,亦不违犯。意乐力强,不唯依事;故彼无犯。制立所犯,要由意乐增强力故。若虽有犯;而无一念起覆藏心。彼亦可出。于沙门果,仍有堪能。其余一切犯他胜者,亦有事重过失,亦有猛利无惭无愧诸烦恼缠过失。当知彼由二皆重故;成不可出法,及不般涅槃法。
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【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有寻有伺依可得?..
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