意业非戒
【意业非戒】 p1208
大毗婆沙论一百四十卷十五页云:问:何故意业非戒?答:不能亲遮恶戒故。问:何故恶戒非意业?答:未离欲者、皆成就不善意业。彼岂悉名犯戒,或不律仪耶。是故恶戒非意业。又善意业,若是善戒;则应一切不断善者,悉名住律仪。彼皆成就善意业故。若许尔者;便一有情,名住律仪,亦名住不律仪者。则应无有三种差别。如是则与圣教相违。故善恶戒,俱非意业。又世共许防禁身语,说名戒故。意业非戒。应知意业,是发戒因。不可戒因,即名为戒。勿令因果有杂乱失。
【意业非戒】 p1208
大毗婆沙论一百四十卷十五页云:问:何故意业非戒?答:不能亲遮恶戒故。问:何故恶戒非意业?答:未离欲者、皆成就不善意业。彼岂悉名犯戒,或不律仪耶。是故恶戒非意业。又善意业,若是善戒;则应一切不断善者,悉名住律仪。彼皆成就善意业故。若许尔者;便一有情,名住律仪,亦名住不律仪者。则应无有三种差别。如是则与圣教相违。故善恶戒,俱非意业。又世共许防禁身语,说名戒故。意业非戒。应知意业,是发戒因。不可戒因,即名为戒。勿令因果有杂乱失。
请使用微信扫描二维码分享
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论