四法生福
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)恒行法施,谓行者当以如来所说之正法,广为一切众生造福谋利,于己之心则了无吝惜。(二)起大悲心,谓行者常运大悲心,利益一切众生;于破戒者以方便法门遮止之,而不令为恶。(三)化诸有情,谓行者常以利他为心,广化一切有情,令发菩提心,修习妙行以成就佛果。(四)忍辱救护,谓行者常广运大悲心,于下劣不善之人以横逆加身时,不仅忍受其辱,且方便救护,使改恶迁善。无量福德遂由此四法而演生不已。 p1716
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)恒行法施,谓行者当以如来所说之正法,广为一切众生造福谋利,于己之心则了无吝惜。(二)起大悲心,谓行者常运大悲心,利益一切众生;于破戒者以方便法门遮止之,而不令为恶。(三)化诸有情,谓行者常以利他为心,广化一切有情,令发菩提心,修习妙行以成就佛果。(四)忍辱救护,谓行者常广运大悲心,于下劣不善之人以横逆加身时,不仅忍受其辱,且方便救护,使改恶迁善。无量福德遂由此四法而演生不已。 p1716
请使用微信扫描二维码分享
梵名Abhisamayālajkāra-?āstra。印度弥勒菩萨(梵 Maitreyanātha)造。全称现观庄严般若波罗蜜多优波提舍论(梵Abhisamayāl..
梵语drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一,禅定七名之一。即依定之结果而有此称。“后法乐住”之对称。又作现法乐、现法..
梵语pratyutpannādhvā,巴利语 paccuppannāddhā。又作现在、现世、现生。略称现。三世之一。相对于“过去世”与“未来世”。..
发表评论