四不生
乃龙树于中观论中所立四种不生之句,以彰显“诸法无生”之义。一般之见解,多谓一切诸法之生,不外于自生、他生、共生与无因生四种,龙树乃立此四句以破斥之。即:(一)不自生,谓一切万法不以自己为因而生成。(二)不他生,谓一切万法不以他因而生成。(三)不共生,谓一切万法不以自他为共因而生成。(四)不无因生,谓一切万法不以无因而生成。中观论卷一之偈(大三○·二中):“诸法不自生,亦不从他生;不共不无因,是故知无生。”[中观论疏卷五、大乘中观释论卷一] p1660
乃龙树于中观论中所立四种不生之句,以彰显“诸法无生”之义。一般之见解,多谓一切诸法之生,不外于自生、他生、共生与无因生四种,龙树乃立此四句以破斥之。即:(一)不自生,谓一切万法不以自己为因而生成。(二)不他生,谓一切万法不以他因而生成。(三)不共生,谓一切万法不以自他为共因而生成。(四)不无因生,谓一切万法不以无因而生成。中观论卷一之偈(大三○·二中):“诸法不自生,亦不从他生;不共不无因,是故知无生。”[中观论疏卷五、大乘中观释论卷一] p1660
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梵语grāhya-grāhaka。能取(梵 grāhaka),即“能把握”;所取(梵 grāhya),即“被把握”。能取为认识对象之主体,所取则..
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