同品有
因明用语。有,全有之意。因明论式中,全部宗同品或因同品均具有能立法所说之义者,称为同品有。例如声论师对佛教徒立“声为常”为宗(命题),以“所量性故”为因(理由),其中“常”为所立法,“所量”意指思想之对象,为能立法。故凡具有常性之事物(如虚空)皆为宗同品;反之,凡不具有常性之事物(如瓶)皆为宗异品。虚空及其他一切具有常性之事物,无一不可为思想之对象,故称同品有。[因明入正理论悟他门浅释(陈大齐)] p2247
因明用语。有,全有之意。因明论式中,全部宗同品或因同品均具有能立法所说之义者,称为同品有。例如声论师对佛教徒立“声为常”为宗(命题),以“所量性故”为因(理由),其中“常”为所立法,“所量”意指思想之对象,为能立法。故凡具有常性之事物(如虚空)皆为宗同品;反之,凡不具有常性之事物(如瓶)皆为宗异品。虚空及其他一切具有常性之事物,无一不可为思想之对象,故称同品有。[因明入正理论悟他门浅释(陈大齐)] p2247
请使用微信扫描二维码分享
梵名Trij?ikā-vijapti-mātratā-siddhi。全一卷。世亲菩萨造,唐代玄奘译。又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢..
梵名Trij?ikā-vijapti-bhāsya。意译三十了别释。又称唯识三十颂释论。印度安慧造。解释世亲所著之唯识三十论颂。先叙造论之旨..
梵名Vij?atikā vijapti-mātratā-siddhih。全一卷。世亲菩萨造,唐玄奘译。又作二十唯识论、摧破邪山论。收于大正藏第三十一册..
发表评论