自性极成
因明用语。因明四种极成之一。极成,至极成就之意;自性,即宗(命题)之前陈(主词),又称有法、所别。自性之条件有二:(一)真极有体,非疑非无。(二)经过立(立论者)、敌(问难者)共同认可。凡具备此二者之极成,称为自性极成;反之,则称自性不极成。于因明三支作法中,规定宗依、因体、同法喻依等均须为自性极成。(参阅“极成”5477) p2526
因明用语。因明四种极成之一。极成,至极成就之意;自性,即宗(命题)之前陈(主词),又称有法、所别。自性之条件有二:(一)真极有体,非疑非无。(二)经过立(立论者)、敌(问难者)共同认可。凡具备此二者之极成,称为自性极成;反之,则称自性不极成。于因明三支作法中,规定宗依、因体、同法喻依等均须为自性极成。(参阅“极成”5477) p2526
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩萨杂糅,唐玄奘译。收于大正藏第三十一册。又称阿毗达磨杂集..
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。无著菩萨造,唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏..
梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论..
发表评论