道吾看病
禅宗公案名。为百丈怀海之法嗣沩山灵祐与道吾圆智之问答。从容录第八十三则(大四八·二八○中):“沩山问道吾:‘什么处来?’吾云:‘看病来。’山云:‘有几人病?’吾云:‘有病者、不病者。’山云:‘不病者莫是智头陀么?’吾云:‘病与不病,总不干他事。速道!速道!’山云:‘道得也没交涉。’”此则公案之重点在“病与不病,总不干他事”一语,此即本来面目之意。沩山问道吾从何处来,道吾知其要求本来面目,遂答以如上之语,意谓“本来面目非求而能得,若欲求得本来面目,即是病根”。 p5629
禅宗公案名。为百丈怀海之法嗣沩山灵祐与道吾圆智之问答。从容录第八十三则(大四八·二八○中):“沩山问道吾:‘什么处来?’吾云:‘看病来。’山云:‘有几人病?’吾云:‘有病者、不病者。’山云:‘不病者莫是智头陀么?’吾云:‘病与不病,总不干他事。速道!速道!’山云:‘道得也没交涉。’”此则公案之重点在“病与不病,总不干他事”一语,此即本来面目之意。沩山问道吾从何处来,道吾知其要求本来面目,遂答以如上之语,意谓“本来面目非求而能得,若欲求得本来面目,即是病根”。 p5629
请使用微信扫描二维码分享
梵语anantanirde?apratisthāna-samādhi。指佛陀欲说法华经时所入之三昧。无量,乃三乘、五乘等无量法门,即无量义;义处,乃无..
梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍(梵Dharmagataya?as)译于建元三年(481)。收于大正藏第九册。本经之旨趣..
梵语mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理,故称无量义。(二)为实相之异名。吉藏之法华经义疏卷..
无量净,梵名Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音译阿波摩羞、阿波摩首诃、阿波罗摩那、又作无量净果天、无量善天。色..
无边音声,梵名 Ananta-svaraghosa,西藏名 Sgra-dbyavs mthah-yas-pa。又称无量声佛顶、无量声转轮佛顶、无边声佛顶、无边音声..
发表评论