道吾看病
禅宗公案名。为百丈怀海之法嗣沩山灵祐与道吾圆智之问答。从容录第八十三则(大四八·二八○中):“沩山问道吾:‘什么处来?’吾云:‘看病来。’山云:‘有几人病?’吾云:‘有病者、不病者。’山云:‘不病者莫是智头陀么?’吾云:‘病与不病,总不干他事。速道!速道!’山云:‘道得也没交涉。’”此则公案之重点在“病与不病,总不干他事”一语,此即本来面目之意。沩山问道吾从何处来,道吾知其要求本来面目,遂答以如上之语,意谓“本来面目非求而能得,若欲求得本来面目,即是病根”。 p5629
禅宗公案名。为百丈怀海之法嗣沩山灵祐与道吾圆智之问答。从容录第八十三则(大四八·二八○中):“沩山问道吾:‘什么处来?’吾云:‘看病来。’山云:‘有几人病?’吾云:‘有病者、不病者。’山云:‘不病者莫是智头陀么?’吾云:‘病与不病,总不干他事。速道!速道!’山云:‘道得也没交涉。’”此则公案之重点在“病与不病,总不干他事”一语,此即本来面目之意。沩山问道吾从何处来,道吾知其要求本来面目,遂答以如上之语,意谓“本来面目非求而能得,若欲求得本来面目,即是病根”。 p5629
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西藏语hdus ma byas kyi tshul khrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得,然仅暂借外缘,以显本来自身所具者,为..
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