(术语)慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理,谓之圣谛现观。此有二种,如小乘有部以十六心见道故,为渐现观,如大乘法相立一心真见道故,为顿现观。唯识述记九末曰:现谓现前,明了现前观此现境,故名现观。又曰:现观者,慧现观诸法。
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(界名)Bhāradvāja,天名。译曰重语天。见慧琳音义二十六。
(天名)Brahman,天名。译曰净。即梵天。又译曰造书天。义译也。玄应音义二曰:婆罗贺摩,此云净天,旧云梵天,讹略也。慧琳音..
(地名)Dvāravati,城名。译曰有门城。探玄记十九曰:婆罗波提者,正云堕罗拔提,此云有门城,谓城有端严之门,故名也。..
(界名)Paranirmitavaśavartin,天名。译曰他化自在天。玄应音义三曰:婆罗尼蜜天,或云婆舍跋提天,此云他化自在天也。..
(异类)Bālabhakṣa,饿鬼名。译曰食小儿。见正法念经十七。
(杂语)Praśākha,托胎后第五七日之名。见钵罗奢佉条。
(植物)树名。译曰赤花树。见慧琳音义二十五。梵Phalasa。
(经名)一卷,后汉安世高译。中阿含爱生经之别译。梵志之儿死,愁忧见佛。佛言爱生便生愁忧。后因波斯匿王之请,广说其义。..
(经名)一卷,后汉安世高译。有四梵志,各得五通,欲免死,一上空,一入大海,一入山腹,一入大地,皆不免死。佛因说苦空无常无..
(杂语)隋志曰:后汉得西域胡书,以四十字贯一切音,文省义广,谓之婆罗门书。
(杂语)婆罗门之本形行佛道者。尊胜经序曰:婆罗门僧,佛陀波利。
(地名)佛到婆罗门城乞食,空钵而还,是佛九恼之一。出于智度论八。
(地名)印度之别名。西域记二曰:印度种姓,族类群分,而婆罗门殊为清贵,从其雅称传以成俗,无云经界之别,总谓婆罗门国焉。释..
(术语)古昔婆罗门种专奉之教法也。中有种种别派,而大要以梵王为主,以四围陀论为经。大日经疏二曰:于彼部类中,梵王犹如佛。..
(异类)又曰半天婆罗门。鬼趣之一仙也。释门正统四曰:旷野鬼并诃利帝母为佛弟子,每食必出生饭者是也。所谓焰口鬼及婆罗门仙者..
(杂名)Brāhmaṇa,天竺四姓之一。具云婆罗贺摩拏,又云没啰憾摩。译为外意、净行、净志、静志等。奉事大梵天而修净行之一族。..
(植物)Balāka Balākikā,树名。译曰白鹭。见慧琳音义二十五。
(职位)Vihārapāla,维那之别名,译曰次第,司僧中之次第顺序者。行事钞下二曰:维那出要律仪翻为寺护,又云悦众。本正音婆逻..
(人名)往昔阎浮提之国王也。受韦罗摩婆罗门之教,十二岁间设大施,最后对一婆罗门破身上之肉为灯炷供养之,闻佛法之一偈。见智..
(天名)Vajrapāṇibalin,译曰金刚力士。或坛经曰:跋阇罗波尼,梁言金刚。婆里卑,梁言力士。..
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