会一立五
谓会通一乘之旨而立五性各别之说。为法相宗解深密经所说。法华经、涅槃经等主张唯有一乘法,谓一切众生悉修佛道成佛而无二乘三乘;然解深密经则谓唯有一乘谓佛,众生根机实有或钝或利等五性之差别。解深密经卷二(大一六·六九五上):“一切声闻、独觉、菩萨皆共此一妙清净道,皆同此一究竟清净,更无第二。我依此故,密意说言,唯有一乘,非于一切有情界中无有种种有情种性,或钝根性,或中根性,或利根性,有情差别。” p5473
谓会通一乘之旨而立五性各别之说。为法相宗解深密经所说。法华经、涅槃经等主张唯有一乘法,谓一切众生悉修佛道成佛而无二乘三乘;然解深密经则谓唯有一乘谓佛,众生根机实有或钝或利等五性之差别。解深密经卷二(大一六·六九五上):“一切声闻、独觉、菩萨皆共此一妙清净道,皆同此一究竟清净,更无第二。我依此故,密意说言,唯有一乘,非于一切有情界中无有种种有情种性,或钝根性,或中根性,或利根性,有情差别。” p5473
请使用微信扫描二维码分享
梵语 aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利语 aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受..
梵语upapadya-vedanīya-karma,巴利语 upapajja-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺生受业、顺次业、顺生业、顺..
指顺福分善(梵punya-bhāgīya)、顺解脱分善(梵 moksa-bhāgīya)、顺抉择分善(梵 nirvedha-bhāgīya)。顺,顺益之意;分..
发表评论