-1812 40.P0580 天台菩萨戒疏 (3卷)〖唐 明旷删补〗
大正藏 No. 1812 天台菩萨戒疏唐 明旷删补3卷天台菩萨戒疏上天台沙门明旷删补(草书灭法传者须真)佛性常住教起从缘缘宜不同故义有广略。或引众释以显异。或破今古验非圆。或以绮饰引文才。或存肤质成深致。莫非为彰教旨四悉适时也。今随所欲直笔销文取舍有凭不违先见。则..
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-1813 40.P0602 梵网经菩萨戒本疏 (6卷)〖唐 法藏撰〗
大正藏 No. 1813 梵网经菩萨戒本疏唐 法藏撰6卷梵网经菩萨戒本疏第一魏国西寺沙门法藏撰原夫法身虚应。浃有岸以瓢形。妙智潜通。极无边而照象。至真明理。即事而能理。旋超视听之外。冥权会事。即理而能事。迥架筌蹄之表。故得莲华藏界悬日月以临照。菩提树王开甘露而济..
-1814 40.P0656 菩萨戒本疏 (3卷)〖新罗 义寂述〗
大正藏 No. 1814 菩萨戒本疏新罗 义寂述2卷重刻菩萨戒本疏序梵网经菩萨戒本者。盖三世出兴之鸿规。七众入位之要门也。以故注疏节分殆十有余家。今之存者唯法藏天台明旷太贤也已。余皆成废典。於戏可惜矣。四家之述作兰菊擅美。即世戒子多附贤师也。然彼疏中往往引法藏义..
-1815 40.P0689 梵网经古迹记 (3卷)〖新罗 太贤集〗
大正藏 No. 1815 梵网经古迹记新罗 太贤集2卷梵网经古迹记卷上青丘沙门太贤集将释此经七门分别。时处故。机根故。藏摄故。翻译故。宗趣故。题名故。本文故。言时处者。本即卢舍那佛在莲华台藏世界说。末即释迦初成佛时于摩伽陀国寂灭道场说。言机根者。有菩萨性得发心者..
-1816 40.P0719 金刚般若论会释 (3卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1816 金刚般若论会释唐 窥基撰3卷金刚般若论会释卷第一大乘基撰一部分三。初敬所师。叙标作意。次科宗义。正释经文。后叹愚深法成隐灭。初中三颂分二。初二颂半归敬所师。后半颂叙标作意。初中复二。初二颂别显三宝。后半颂总礼所师。初中复二。初一颂半唯敬..
-1817 40.P0783 略明般若末后一颂赞述 (1卷)〖唐 义净述〗
大正藏 No. 1817 略明般若末后一颂赞述唐 义净述1卷略明般若末后一颂赞述唐三藏法师义净述义净因译无著菩萨般若颂释讫。详夫大士判其九喻。可谓文致幽深。理义玄简。自非地邻极喜。谁能发此明慧。而西域相承云。无著菩萨昔于睹史多天慈氏尊处。亲受此八十颂。开般若要门..
-1818 40.P0785 法华论疏 (3卷)〖隋 吉藏撰〗
大正藏 No. 1818 法华论疏隋 吉藏撰3卷刻法华论疏序法华论疏者嘉祥大师之所撰也。本山实藏具大僧正尝分会本论。兼加校订。许(余)请流通近者有人随喜其梓行。寄来古本。据之校讎。脱字错误稍稍而在。因举诸格上。傍加国语。付剞劂氏。刻版既成。印生请为之序。因记其颠末..
-1819 40.P0826 无量寿经优婆提舍愿生偈注 (2卷)〖北魏 昙鸾注解〗
大正藏 No. 1819 无量寿经优婆提舍愿生偈注北魏 昙鸾注解2卷无量寿经优婆提舍愿生偈婆薮槃头菩萨造(并)注卷上沙门昙鸾注解谨案龙树菩萨十住毗婆沙云。菩萨求阿毗跋致有二种道。一者难行道。二者易行道。难行道者。谓于五浊之世于无佛时求阿毗跋致为难。此难乃有多途。粗..
-1820 40.P0844 佛遗教经论疏节要 (1卷)〖宋 净源节要，明 袾宏补注〗
大正藏 No. 1820 佛遗教经论疏节要宋 净源节要明 袾宏补注1卷佛遗教经论疏节要姚秦三藏法师鸠摩罗什译晋水 沙门 净源 节要云栖 沙门 袾宏 补注释此经分二。初总叙经义。二别解经文。初总。叙经义 夫化制互陈戒定齐举。莫大乎遗教经焉。推征解释开诱行业。莫深于马鸣论矣..
-1821 41.P0001 俱舍论记 (30卷)〖唐 普光述〗
大正藏 No. 1821 俱舍论记唐 普光述30卷俱舍论记卷第一沙门释光述分别界品第一之一将释论文。三门分别。一明论缘起。二释论题目三随文别解 盖俱舍论者。筏苏槃豆之所作也(筏苏名世。槃豆名亲。印度有天俗号世亲。世人亲近供养。故以名焉。菩萨父母 从所乞处为名也。旧译..
-1822 41.P0453 俱舍论疏 (30卷)〖唐 法宝撰〗
大正藏 No. 1822 俱舍论疏唐 法宝撰30卷俱舍论疏卷第一沙门法宝撰将释此论五门分别。第一会初转法轮时。二学行次第。三教起因缘。四部执先后。五依文解释 一会初转法轮时者。于中有四。一定成道日。二定转法轮日。三述中间事别。四会说不同 一定成道日者。依长阿含经第..
-1823 41.P0813 俱舍论颂疏论本 (30卷)〖唐 圆晖述〗
大正藏 No. 1823 俱舍论颂疏论本唐 圆晖述30卷阿毗达磨俱舍论略释记正议大夫持节诸军使晋洲刺史贾曾 撰昔释迦去代。过九百年。天亲菩萨纂论千部。弘宣盖远。发起良多。至于标揭义门训剖名相。文约事广。词微理明。则此对法藏论尤称工也 虽源出婆娑。本诠论藏。若能究根..
-1824 42.P0001 中观论疏 (20卷)〖隋 吉藏撰〗
大正藏 No. 1824 中观论疏隋 吉藏撰10卷中论序疏吉藏制僧睿是魏群长乐人也。少出家。依僧贤法师为弟子。尝听中山康僧朗讲每兴讥难。师深相秤述。年二十四历游名邦。常弘讲说。方简高洁。一方云。芳简高结冰霜掺操。什至长安因从请业。门徒三千入室唯八。睿为首领。文云..
-1825 42.P0171 十二门论疏 (6卷)〖隋 吉藏撰〗
大正藏 No. 1825 十二门论疏隋 吉藏撰3卷十二门论序疏大业四年六月二十七日疏一时讲语。此序理深事博。言约义周。略晓六条方乃可读。一须深见论意。二精通法华。三妙识般若。四善鉴老庄。五博寻儒典。六巧制文章。余昔已著三论文玄正言。序是人制不我释之。但师每讲常读..
-1826 42.P0212 十二门论宗致义记 (2卷)〖唐 法藏述〗
大正藏 No. 1826 十二门论宗致义记唐 法藏述2卷十二门论宗致义记卷上京西大原寺沙门释法藏述夫以玄纲绝待。真俗所以俱融。素范超情。空有以兹双泯。但以性空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故不空。边执既亡。闻见随丧。竭邪..
-1827 42.P0232 百论疏 (9卷)〖隋 吉藏撰〗
大正藏 No. 1827 百论疏隋 吉藏撰3卷百论序疏大业四年十月因讲次直疏出不事访也。肇公是京兆郡人。家贫常以佣书为业。因是历观经史。每读老子庄周之书。喟然叹曰。美则美矣。然期神冥累之方犹未尽矣。末见古维摩经观喜顶戴谓亲友曰。吾知所归极矣。罗什至京师因从请业。..
-1828 42.P0311 瑜伽论记 (48卷)〖唐 遁伦集撰〗
大正藏 No. 1828 瑜伽论记唐 遁伦集撰24卷瑜伽论记卷第一(之上)(论本第一卷)释遁伦集撰论本卷第一初发论端六门分别。一叙所为。二彰所因三明宗要。四显藏摄。五解题目。六释本文。第一叙所为者。此论所为有何等耶。如释论明。有十番两缘。一为法久住及利有情故。二为圣..
-1829 43.P0001 瑜伽师地论略纂 (16卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1829 瑜伽师地论略纂唐 窥基撰16卷瑜伽师地论略纂卷第一(论本第一第二)基撰敬礼天人大觉尊福德智慧皆圆满无上文义真妙法正智受学贤圣僧稽首无胜大慈氏普为利益诸有情广采众经真要义略说五分瑜伽者归命法流妙定力发起无著功德名能于圣者无胜海引出最极法甘露..
-1830 43.P0229 成唯识论述记 (20卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1830 成唯识论述记唐 窥基撰10卷成唯识论述记卷第一(本)沙门基撰窃以。六位精微。资象翼而筌理。二篇玄妙。藉蒙．列以探机。况乎非有非空。息诠辨于言蹄之外。不生不灭。绝名相于常寂之津。至觉迥照其宗。将圣独甄其宰。无言之言风惊。韬邃彩而月玄。非有之..
-1831 43.P0607 成唯识论掌中枢要 (4卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1831 成唯识论掌中枢要唐 窥基撰2卷成唯识论掌中枢要卷上(本)大慈恩寺翻经沙门基撰第一卷今解论文略作五门分别。┌一叙古┬一叙说┌一明时┤ └二斥非│ └二述今┬一述文一明时益┤ └二示教│ ┌一叙文┬一叙别└二明益──┤ └二会文└二属教┬一立宗└..