善心如水
禅语曰:善心如水。水利万象万物,善心备焉。水凭渗透性强而滋润生物;水靠浮力大而可行舟船;水凭流动不息而改善环境,让地球充满生机;水可降温,水可去污;水可驱动机器,水可以发电生能水的作用无数,水之善心无边。善心的智慧当如水之文化。流水不腐莫不是暗示人要想身心健康..
栏目
大哥和尚
青林和尚将入寂时,曾召唤献蕴禅师的名字,献蕴禅师应诺。青林和尚道:日转西山后,不须取次(任意、随便,引申为充裕、宽舒)安。献蕴禅师道:雪满金檀树,灵枝万古春。青林和尚又问:或有人问你金针线囊事(原指家务事,这里比喻本分事),子道甚么?献蕴禅师道:若是毛羽相似者,某甲..
希望生物体都能得到自由
希望生物体都能得到自由但愿所有的一切生物体，都能得到自由和永生。虽然这条路遥遥无期，但我们相信，只要有无私的爱，生命有什么不能到达呢。彼岸花正开，何不趁此时，放飞自己心情，共赏花开花谢。清明日，母亲打来电话说：我已替你们买了一些小鱼小蟹的，拿去放生了..
商主海生缘
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,城中有五百名商人欲出海采宝。当时的商主聘娶一位望族之女为妻,妻子陪同商主一同出海十月,且产下一子,取名为海生。此次出海非常顺利,且获得无数珍宝,商人们欢喜不已,都认为是因为海生福德深厚,才有此庇荫。海生长大后,商人们再度提议出海采..
与放生结下妙缘
与放生结下妙缘‘物物各有情，何苦煎太急。’放生非独佛教所专，古代圣贤哲士，儒中君子，亦多推广。如戒杀放生文中载：‘解网著于成汤，畜鱼兴于子产。救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。’本文主角，虽非佛教莲友，却与放生法门结下妙缘，过程回异，匪夷所思。竹山徐秀..
放生要运用智慧
放生要运用智慧放生也必须运用一些智慧，只有悲心而没有智慧，是不能对众生带来大利益的。有些人竟把淡水鱼放在海中，或把海鱼放淡水河中，又或把外国鸟类放本地林中，这并不会令它们寿命延长，反而令它们更快死亡。有些生物本来就不是被售作食用的，例如观赏鱼及观赏鸟..
毒害妻子，隔生受报
清朝初年，有一位刺史的佐吏，名叫叶星槎。刺史出巡时，他就另乘传车随行，所以刺史的佐吏又名「别驾」或「通判」。他有一位姊姊，嫁给姓张的先生，结婚没有四十天，就守寡，而且没有孩子。她回到娘家长守贞操。乾隆五十四年（公元一七八九年），叶星槎请朝廷表扬她的贞..
哭笑无常
自古以来,马祖创丛林,百丈立清规,马祖禅师和百丈禅师是禅门两大功臣。一天,马祖禅师和百丈禅师在散步,忽见一群野鸭子飞过去。马祖问道:那是什么?百丈禅师不假思索地回答道:是一群野鸭子!马祖禅师问:飞到哪里里去了?百丈禅师答:飞过去了!马祖用力捏了一下百丈的鼻子,百丈..
唯我独尊
僧问相州天平山从漪禅师曰:如何是佛?从漪禅师曰:不指天地。僧曰:为什麽不指天地?师曰:唯我独尊。
唐台州涌泉寺怀玉传
释怀玉,俗姓高,丹丘人氏,以严持戒律而闻名于世,一生没有任何积蓄,他平日以念阿弥陀佛为功课,一日念佛号五万,平日里诵《阿弥陀经》,诵了三十万卷。唐玄宗李隆基天宝元年(即公元七四二年)六月初九日,他看见西方圣众来接他,但圣众手持的是银台,怀玉说:我必须是金台来接才去..
尊重生命的可贵
尊重生命的可贵我们千万不要武断地说动物什么都不懂，也请不要傲慢地肯定动物生来就是人的食物。天地间的万物都有求生的本能，不是只有人类才能感知生命的苦乐。小小的螃蟹尚知用自己的身体支撑起同伴对生的渴望，反观人类自己呢？这是很值得我们省思的。面对螃蟹这种相..
唐朝时期佛教对茶的贡献
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的(大致与我国的孔子、老子时代相当),最初由西域传入我国,东汉初年开始广为流传,在隋唐和盛唐时,全国已经有了很多的佛教寺院,寺院经济也有了突出的发展,其中茶叶是重要的内容。我国茶叶的兴盛时期是唐朝,在佛教的禅宗发展的基..
国王最终的选择 善良孩子的本来样子
很久很久以前,在一个和你我住的地方没什么两样的国家,有一个村庄,那里住了五个兄弟姐妹,他们没有爸爸,也没有妈妈。寒冷的冬天里,他们总是紧紧地围在一起取暖。有一天,国王知道了这五个孤儿的事,决定领养他们。他宣布,他马上就会到村子里来看他们,而且要当这五个孩子的新..
猎枪的枪口对着谁？
河北的坝上草原到了冬天，是莽莽苍苍的一片荒凉，下雪的时候大地一片洁白，干干净净。这时候如果有野兔出来寻食，也正是打猎的时机。某县武装部的部长就酷爱打猎，因为武装部可以配枪，工作之便也给他造成了杀生的机会。每年冬天他都打一些野味，打开老窖酒，招请好友..
唯余一朵在
本文标题为编者所加。原文选自《五灯会元》(中华书局1984年版)卷十五。《五灯会元》是佛教禅宗史书,宋淳祐十二年(1252)编辑,一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。灯,佛教以为灯能指破黑暗,因用以喻佛法。僧问:佛与众生,是一是二?师〔师〕指婺州承天惟简禅师。曰:花开满树红,..
放生念佛速得大财富
印光大师告诉我们一个真实的道理：只要做到戒杀、放生、吃素、念佛，就能有求必应，有求必得！最近开始，有钱就放生，没钱就多多念佛。因为最近比较紧张，所以念佛提升到每日12000声。念佛放生是一个道理，放生是度心外众生，念佛是度心中众生，而内外一体，大小无二。..
五百次的妈妈
五百次的妈妈 一次，佛陀与僧众正在路上行走，远处走来一位老妇人，她看见佛陀的庄严法相后，心头猛地一抖，怔怔地呆立在那里，之后不顾一切地趋向佛陀，口里哭喊着：“儿子、儿子啊…….”，身旁的侍者们连忙伸手去阻止，这时佛陀却大声说：不要阻拦她，她真是我母亲。..
啐啄妙用
河南宝应院的南院慧颙禅师,是临济禅师的门下,有一次示众道:现在各禅林间对于啐啄之机的问题(喻时机成熟契悟之义)仅具有啐啄同时的体而已,尚未具有啐啄同时的妙用。有一位学僧向前问道:请问什么是啐啄同时的妙用?慧颙禅师解释道:啐啄是像击石出火、闪电出光,间不容发的时..
善恶相知
佛陀说:高原陆地不生莲华,卑湿淤泥乃生此华。唐朝道宣大师说:夫善者是诸恶之师,恶者是万善之资。又如老子所说的;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,熟知其极。提婆达多,多次陷害佛陀,罪大恶极之人,佛陀却说,他非常感谢提婆达多,因为他是佛陀的逆增上缘。没有黑暗,哪看得出光明..
张从善放生延寿
张从善放生延寿张从善十五岁的时候，有一次，手里拿着一条活鱼，鱼鳍刺了他手指，疼的很厉害。自己一想：我的一个手指受伤，疼得这上样子，眼前的这一群鱼，要是砍掉头、割开肚子、剁去尾巴、刮掉鳞片，它的那种疼痛该怎样呀？鱼儿只不过不会说话罢了。于是，他把一群鱼..