大安法师：生则决定生，去则实不去
原 文 师尝修净土，勤以励人。室中问学者云：若言舍秽取净，厌此欣彼，则是取舍之情，众生妄想；若言无净土，则违佛语。修净土者当如何修？众无语。复自答云：生则决定生，去则实不去。又云：譬如雁过长空，影沉寒水，雁绝遗踪之意，水无留影之心。 ——义怀 引自《角虎..
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同声共哭的共业
同声共哭的共业因果的可怕，在共业的显现上，尤其可以窥其不爽的原理，因为无论时空如何的转换，身分关系如何的转变，因果如何的纤细，等因缘际会，所有的人事物，都将摆在因果公正的天秤上，得到它应有的评价！在佛经上有一则故事。从前在印度，有一个婆罗门阶层的富翁..
含辉和尚的故事
含辉和尚的故事从前在浙江某寺,有一法号叫含辉的和尚,年约四十多岁,平日守戒律尚称精严。有一天,他到街上散步,刚好经过一家卖狗肉的铺子前,想不到平日精守戒律的他,竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑,因而垂涎欲滴,颇有一吃为快之感。等他回寺后不久,突然全身发热,身上长起..
净界法师：妄谈自己证果及神通感应的严重过失
净界法师：妄谈自己证果及神通感应的严重过失妄语戒有大妄语跟小妄语，我们先看大妄语，第一个。【向人说证果乃至罗刹来到我所，彼领解——上品不可悔罪。】这个上品不可悔，叫做破戒了。也就是说，你杀盗婬妄一旦破戒，你就有堕三恶道的可能性了。任何一个业力，只要临..
净土法门法师：念头坚定，绝不拐弯儿、绝无改变，非去不可，人人都能往生
净土法门法师：念头坚定，绝不拐弯儿、绝无改变，非去不可，人人都能往生要心出，不在乎身;心出，身不出，要注意这个。远离不净，心净，心清净则外面环境清净，为什么?境随心转，这个很重要。我们身心清净，环境哪有不净的道理?底下这一段：【解】唐海东元晓师于《游心..
净土法门法师：既然缘深，为什么没能往生？
净土法门法师：既然缘深，为什么没能往生？朋友无信。难得诚实。我们自己要好好的想想以上四句经义，要多念几遍。若犯了其中任何一条，四句就全都犯了；果报就在三恶道，来生人天没分。学佛当然没成就，因为这种恶业障碍清净心。心不清净，念佛就不能得一心；不但‘一心..
持经利益随心论－－印祖论著
持经利益随心论－－印祖论著（发帖人：修心） 大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，..
净土法门法师：有信心、有愿心、肯念佛的人，这个人就是上根
净土法门法师：有信心、有愿心、肯念佛的人，这个人就是上根【行人若能於此无上甚深微妙之法，能稍生信解，其人必是上根。如来从真实慧中，开演此法门者，欲惠众生真实之利也，故此法门必方便究竟，普被三根，普令现在、当来，一切凡、愚、浊恶众生，悉登彼岸。】这段开..
净土法门法师：很多好好的人，为什么精神失常、思惟错乱
净土法门法师：很多好好的人，为什么精神失常、思惟错乱苦海是六道轮回，现在轮回苦极了，太痛苦了。过去在轮回当中还有一点乐趣，苦多乐少，现在没有乐。现在人寻乐是什么?我们在讲席里常常讲的比喻，是吸毒、打吗啡，以这个为乐。这是苦，以苦为乐，乐后苦要增加多少..
净土法门法师：破人名节，不但对道业有障碍，对於自身的幸福都有妨碍
净土法门法师：破人名节，不但对道业有障碍，对於自身的幸福都有妨碍【其三者。世间人民。相因寄生。寿命几何。不良之人。身心不正。常怀邪恶。常念淫妷。烦满胸中。邪态外逸。费损家财。事为非法。所当求者。而不肯为。】这是这一品经里面的第三段。...这个第三段是讲..
持念珠的姿势
持念珠的姿势佛珠是弘法最为方便的法器，历来大德高僧莫不巧用佛珠。一般念佛者，大多选持珠。持珠的姿势分单手持珠与双手持。单手持珠，大多用于站立、经行的时候；而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。根据《佛像图鉴》记载，大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，左手、..
华严经名句讲解
说到佛学，提到佛经，就算不是佛弟子，也会知道“一花一世界，一叶一如来”，其实这个名句， 就是出自华严经的。《华严经》是大乘佛学的经典，全称是《大方广佛华严经》，是佛陀成道后为菩萨说法的故事。华严经原文中主要是说佛陀成道后的不可思议的境界，所以华严经开..
大安法师：念佛后的回向内容
大安法师：念佛后的回向内容问：弟子学佛时间较短，请问在念完阿弥陀佛圣号后，是否需要回向？如果需要，回向的内容是什么？大安法师答：需要回向。天亲菩萨讲五念门，其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果你不回向，一切善事都会以它自然的因果法则得人天福报。如果..
大安法师：人身难得 切莫空过
净土法门在佛的一代时教当中，属于特别法门，又称为胜异方便，是体现阿弥陀佛平等普度一切众生的圆顿妙法。既然是平等普度，所以他所实施的方法是“三根普被”。 “三根”就是指众生的三类：上根、中根、下根。上根利智一闻千悟；中根器的人要遇到困境反省而觉悟；下根..
救鸡的果报
救鸡的果报由于过去的业因造成现在的结果，叫做果，又因为这果是过去的业因所召感的酬报，所以又叫做报。如种瓜得瓜，种豆得豆，就是果报的意义。衢州地方乡镇的一个差役到乡间督促钱粮。有一个农民穷得没法给差役准备饭菜。打算杀正在孵蛋的母鸡做菜。差役恍惚中，见到..
因果实例六则
因果实例六则一我在学佛之前可说生性很残忍，对于各种动物的生灵很少产生怜悯或慈悲的心情，记得在廿多年前，我在一家鞋厂工作时，一位师傅因为喜欢吃狗肉，有一次从外面买了一条狗回来，狗被装在一个麻袋里，他示意要我把狗杀掉，当时我竟然毫不犹豫的就用一枝大铁锤朝..
大安法师：念佛要学会事理圆融
大安法师：一句佛号就能往生,是否就不用持戒修善问：现在有弘扬净土的行人，说专持一句名号就可以往生，不用再学习经律论，也不用持戒，甚至不用修十善业。请问这种说法对吗?大安法师答：弘扬佛法是一件庄重的事情，关涉到众生的法身慧命，是故，一定得依圣言量来立言。..
邪淫对物体，对车，对祖坟以及人生各方面的影响
邪YIN对物体，对车，对祖坟以及人生各方面的影响 邪淫的果报体现在生活的方方面面。 一、未来的某一天，有一位温柔贤惠，端庄秀美的女性本来是你今生的伴侣，但是由于现在你的邪淫，此生无法眷属圆满，她黯然离开你。你百般苦求都无济于事。对我来说，这肯定是了。 二..
大安法师：今天成佛，明天就不成佛了吗
大安法师：念佛怎样反观自己问：佛法若不外求，念佛怎样反观自己？念佛之心当下便成佛，也就是说念佛的心当下就会成佛，倘若今天念佛，明天不念，也就是今天成佛，明天不成佛了？大安法师：天台家说「六即佛」，首先是「理即佛」，「理即佛」是一切众生本具的。「名字即..
大安法师：净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗
大安法师：净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗问：弟子每天的早、晚定课是诵《阿弥陀经》一卷，念佛两千声，然后忏悔，回向。弟子以念佛为正行，兼修《宝箧印陀罗尼经》和持诵金刚萨埵心咒。弟子这样修持是不是夹杂不专，有背于一门深入？大安法师答：净土法门确实提倡一..